Chương 5—Ca-in và A-bên được thử nghiệm

Chương này dựa trên Khởi Nguyên 4:1-15.

Ca-in và A-bên, các con trai của A-đam, khác biệt lớn về tính cách. A-bên có tinh thần trung tín với Đức Chúa Trời; anh thấy công bình và lòng thương xót trong cách đối xử của Đấng Tạo Hóa với dòng dõi sa ngã, và biết ơn chấp nhận hy vọng cứu chuộc. Nhưng Ca-in nuôi dưỡng cảm giác nổi loạn, và cằn nhằn chống Đức Chúa Trời vì lời rủa sả tuyên trên đất và trên loài người vì tội A-đam. Anh cho phép tâm trí mình chạy theo cùng kênh dẫn đến sự sa ngã của Sa-tan—chiều theo dục vọng tự tôn cao và nghi vấn công bình và quyền phép thần thánh. {PP 71.1}

Hai anh em này được thử nghiệm, như A-đam đã bị thử trước họ, để chứng minh họ có tin và vâng lời Đức Chúa Trời không. Họ biết rõ sự sắp đặt cho sự cứu rỗi loài người, và hiểu hệ thống tế lễ mà Đức Chúa Trời đã định sẵn. Họ biết rằng trong những tế lễ này họ phải bày tỏ đức tin nơi Đấng Cứu Độ mà các tế lễ ấy tiêu biểu, đồng thời xưng nhận sự hoàn toàn lệ thuộc vào Ngài để được tha thứ; và họ biết rằng bằng cách tuân theo kế hoạch thần thánh cho sự cứu chuộc mình, họ đang làm chứng cho sự vâng lời ý muốn Đức Chúa Trời. Không có sự đổ huyết thì không có sự tha tội; và họ phải bày tỏ đức tin nơi huyết của Đấng Christ như là sự chuộc tội đã được hứa bằng cách dâng con đầu lòng của bầy chiên làm sinh tế. Ngoài ra, trái đầu mùa của đất phải được dâng trước mặt Chúa như một tế lễ tạ ơn. {PP 71.2}

Hai anh em dựng bàn thờ giống nhau, và mỗi người dâng một tế lễ. A-bên dâng sinh tế từ bầy chiên, theo như lời chỉ dẫn của Chúa. “Và Đức Chúa Trời đoái nhìn đến A-bên và đến tế lễ của anh.” Lửa từ trời giáng xuống thiêu hủy sinh tế. Nhưng Ca-in, không để ý đến lệnh trực tiếp và rõ ràng của Chúa, chỉ dâng tế lễ trái cây. Không có dấu hiệu nào từ trời cho thấy nó được chấp nhận. A-bên khuyên anh mình đến gần Đức Chúa Trời theo cách đã định sẵn của Ngài, nhưng lời khuyên chỉ khiến Ca-in càng quyết tâm theo ý riêng mình. Là con trưởng, anh cảm thấy trên cả việc bị em khuyên bảo, và khinh thường lời khuyên của em. {PP 71.3}

Ca-in đến trước mặt Đức Chúa Trời với lòng cằn nhằn và không tin trong lòng về sinh tế đã hứa và sự cần thiết của các tế lễ hy sinh. Tế lễ của anh không bày tỏ sự ăn năn tội. Anh cảm thấy, như nhiều người ngày nay cảm thấy, rằng việc theo đúng kế hoạch Đức Chúa Trời đã vạch ra, tin cậy hoàn toàn sự cứu rỗi mình nơi sự chuộc tội của Đấng Cứu Độ đã hứa, là sự thừa nhận yếu đuối. Anh chọn đường tự lực. Anh muốn đến bằng công trạng riêng mình. Anh không dâng chiên con và trộn huyết nó với tế lễ mình, mà dâng trái cây, sản phẩm lao động của anh. Anh dâng tế lễ như một ân huệ ban cho Đức Chúa Trời, nhờ đó anh mong được sự chấp thuận thần thánh. Ca-in vâng lời trong việc dựng bàn thờ, vâng lời trong việc dâng tế lễ; nhưng anh chỉ vâng lời một phần. Phần thiết yếu, sự nhận biết nhu cầu một Đấng Cứu Chuộc, bị bỏ qua. {PP 72.1}

Về dòng dõi và sự dạy dỗ tôn giáo, hai anh em này ngang nhau. Cả hai đều là kẻ tội lỗi, và cả hai đều xưng nhận đòi hỏi của Đức Chúa Trời về sự tôn kính và thờ phượng. Bên ngoài, tôn giáo của họ giống nhau đến một mức độ nào đó, nhưng vượt qua điểm ấy thì sự khác biệt giữa hai người rất lớn. {PP 72.2}

“Bởi đức tin A-bên đã dâng cho Đức Chúa Trời một sinh tế tốt hơn Ca-in.” Hê-bơ-rơ 11:4. A-bên nắm lấy các nguyên tắc lớn của sự cứu chuộc. Anh thấy mình là kẻ tội lỗi, và anh thấy tội lỗi cùng hình phạt của nó, sự chết, đứng giữa linh hồn anh và sự thông công với Đức Chúa Trời. Anh dâng con vật bị giết, mạng sống bị hy sinh, như vậy xưng nhận đòi hỏi của luật pháp đã bị vi phạm. Qua huyết đã đổ, anh nhìn về sinh tế tương lai, Đấng Christ chết trên thập tự giá Can-vê; và tin cậy nơi sự chuộc tội sẽ được thực hiện ở đó, anh có lời chứng rằng mình công bình, và tế lễ anh được chấp nhận. {PP 72.3}

Ca-in cũng có cùng cơ hội học và chấp nhận những chân lý này như A-bên. Anh không phải nạn nhân của một mục đích tùy tiện. Không phải một anh được chọn để được Đức Chúa Trời chấp nhận, và anh kia bị từ chối. A-bên chọn đức tin và sự vâng lời; Ca-in chọn sự không tin và nổi loạn. Toàn bộ vấn đề nằm ở đó. {PP 72.4}

Ca-in và A-bên tiêu biểu cho hai hạng người sẽ tồn tại trong thế gian cho đến cuối thời. Một hạng sử dụng sinh tế đã định sẵn cho tội lỗi; hạng kia mạo hiểm dựa vào công trạng riêng mình; tế lễ của họ không có đức hạnh của sự trung gian thần thánh, và như vậy không thể đem con người vào ân điển Đức Chúa Trời. Chỉ qua công trạng của Jesus mà sự vi phạm của chúng ta có thể được tha. Những kẻ không cảm thấy cần huyết của Đấng Christ, những kẻ cảm thấy rằng không cần ân điển thần thánh họ có thể bằng công việc riêng mình được sự chấp thuận của Đức Chúa Trời, đang phạm cùng sai lầm như Ca-in. Nếu họ không chấp nhận huyết thanh tẩy, họ đang ở dưới sự kết án. Không có sắp đặt nào khác để họ có thể được giải thoát khỏi ách nô lệ của tội. {PP 72.5}

Hạng thờ phượng theo gương Ca-in bao gồm phần lớn thế gian; vì gần như mọi tôn giáo giả đều dựa trên cùng nguyên tắc—rằng con người có thể dựa vào nỗ lực riêng mình để được cứu rỗi. Một số người tuyên bố rằng loài người cần phát triển chứ không phải cứu chuộc—rằng nó có thể tự tinh luyện, nâng cao, và tái sinh mình. Như Ca-in nghĩ rằng mình sẽ được ân điển thần thánh bằng một tế lễ thiếu huyết sinh tế, thì những người này cũng mong nâng loài người lên tiêu chuẩn thần thánh, độc lập với sự chuộc tội. Lịch sử Ca-in cho thấy kết quả phải là gì. Nó cho thấy con người sẽ trở thành gì khi không có Đấng Christ. Loài người không có quyền năng tự tái sinh. Nó không hướng lên, về phía thần thánh, mà hướng xuống, về phía Sa-tan. Đấng Christ là hy vọng duy nhất của chúng ta. “Chẳng có danh nào khác dưới trời đã ban cho loài người, chúng ta phải nhờ đó mà được cứu.” “Cũng chẳng có sự cứu rỗi trong đấng nào khác.” Công Vụ 4:12. {PP 73.1}

Đức tin chân thật, hoàn toàn nương cậy nơi Đấng Christ, sẽ được bày tỏ bởi sự vâng lời mọi đòi hỏi của Đức Chúa Trời. Từ thời A-đam đến nay cuộc tranh chiến lớn luôn xoay quanh sự vâng lời luật pháp Đức Chúa Trời. Trong mọi thời đại đều có những kẻ tuyên bố quyền được ân điển Đức Chúa Trời dù họ đang khinh thường một số mệnh lệnh Ngài. Nhưng Kinh Thư tuyên bố rằng bởi công việc thì “đức tin được làm cho trọn;” và rằng, không có công việc vâng lời, đức tin “là chết.” Gia-cơ 2:22, 17. Kẻ nào xưng mình biết Đức Chúa Trời, “mà không giữ các điều răn Ngài, là kẻ nói dối, và lẽ thật không ở trong người ấy.” I Giăng 2:4. {PP 73.2}

Khi Ca-in thấy tế lễ mình bị từ chối, anh giận Đức Chúa Trời và giận A-bên; anh giận vì Đức Chúa Trời không chấp nhận vật thay thế của con người thay cho sinh tế đã định sẵn của Ngài, và giận em mình vì chọn vâng lời Đức Chúa Trời thay vì tham gia nổi loạn chống Ngài. Dù Ca-in khinh thường lệnh thần thánh, Đức Chúa Trời không bỏ mặc anh; nhưng Ngài hạ mình lý luận với người đã tỏ ra quá vô lý. Và Chúa phán cùng Ca-in: “Sao ngươi giận? Sao mặt ngươi sa sầm?” Qua một sứ giả thiên sứ, lời cảnh báo thần thánh được truyền đến: “Nếu ngươi làm lành, há chẳng được chấp nhận sao? Còn nếu ngươi không làm lành, tội lỗi nằm trước cửa.” Sự chọn lựa nằm ở chính Ca-in. Nếu anh tin cậy công trạng của Đấng Cứu Độ đã hứa, và vâng giữ đòi hỏi của Đức Chúa Trời, anh sẽ hưởng ân điển Ngài. Nhưng nếu anh cứ không tin và vi phạm, anh sẽ không có cớ phàn nàn vì bị Chúa từ chối. {PP 73.3}

Nhưng thay vì xưng nhận tội mình, Ca-in tiếp tục phàn nàn về sự bất công của Đức Chúa Trời và nuôi dưỡng sự ghen tị và thù hận A-bên. Anh trách móc em mình một cách giận dữ, và cố kéo em vào tranh cãi về cách Đức Chúa Trời đối xử với họ. Trong sự nhu mì, nhưng không sợ hãi và kiên quyết, A-bên bênh vực công bình và điều tốt lành của Đức Chúa Trời. Anh chỉ ra lỗi của Ca-in, và cố thuyết phục anh rằng điều sai nằm ở chính anh. Anh chỉ về lòng thương xót của Đức Chúa Trời khi tha mạng cha mẹ họ dù Ngài có thể phạt họ chết tức thì, và khuyên rằng Đức Chúa Trời yêu họ, bằng không Ngài đã không ban Con Trai Ngài, vô tội và thánh khiết, chịu hình phạt mà họ đã chuốc lấy. Tất cả điều này khiến cơn giận của Ca-in cháy bỏng hơn. Lý trí và lương tâm bảo anh rằng A-bên đúng; nhưng anh phẫn nộ vì người từng hay nghe lời khuyên anh giờ lại dám bất đồng với anh, và anh không nhận được sự thông cảm nào trong sự nổi loạn của mình. Trong cơn thịnh nộ, anh giết em mình. {PP 74.1}

Ca-in thù ghét và giết em mình, không phải vì A-bên làm điều gì sai, mà “vì công việc của chính anh là ác, còn công việc của em anh là công bình.” I Giăng 3:12. Như vậy trong mọi thời đại kẻ gian ác đã ghét những kẻ tốt hơn mình. Cuộc sống vâng lời và đức tin không lay chuyển của A-bên là lời quở trách thường trực đối với Ca-in. “Hễ ai làm ác thì ghét sự sáng, và không đến cùng sự sáng, e công việc mình bị trách.” Giăng 3:20. Ánh sáng thiên thượng càng sáng phản chiếu từ tính cách những đầy tớ trung tín của Đức Chúa Trời, tội lỗi của kẻ không tin càng được bày tỏ rõ ràng hơn, và họ càng quyết tâm tiêu diệt những kẻ quấy rối sự bình an của họ. {PP 74.2}

Việc giết A-bên là ví dụ đầu tiên về sự thù địch mà Đức Chúa Trời đã tuyên sẽ tồn tại giữa con rắn và dòng giống người nữ—giữa Sa-tan và thần dân hắn với Đấng Christ và những kẻ theo Ngài. Qua tội lỗi con người, Sa-tan đã chiếm quyền kiểm soát loài người, nhưng Đấng Christ sẽ khiến họ cởi bỏ ách hắn. Bất cứ khi nào, qua đức tin nơi Chiên Con Đức Chúa Trời, một linh hồn từ bỏ sự phục vụ tội lỗi, cơn giận của Sa-tan bùng lên. Cuộc sống thánh khiết của A-bên làm chứng chống lại lời tuyên bố của Sa-tan rằng con người không thể giữ luật pháp Đức Chúa Trời. Khi Ca-in, bị linh của kẻ tà ác thúc đẩy, thấy rằng mình không kiểm soát được A-bên, anh phẫn nộ đến nỗi hủy diệt mạng sống em. Và bất cứ nơi nào có những kẻ đứng lên bênh vực sự công bình của luật pháp Đức Chúa Trời, cùng tinh thần ấy sẽ được thể hiện chống lại họ. Đó là tinh thần qua mọi thời đại đã dựng cọc và châm lửa thiêu đốt những môn đồ của Đấng Christ. Nhưng những sự tàn nhẫn chất chồng trên kẻ theo Jesus đều do Sa-tan và đạo quân hắn xúi giục vì chúng không thể buộc anh phục tùng quyền kiểm soát của chúng. Đó là cơn giận của kẻ thù bại trận. Mọi kẻ tử đạo của Jesus đều chết như người chiến thắng. Tiên tri nói: “Họ đã thắng hắn [“con rắn xưa kia, gọi là ma quỷ và Sa-tan”] bởi huyết Chiên Con, và bởi lời chứng của họ; họ chẳng tiếc mạng sống mình cho đến chết.” Mặc Khải 12:11, 9. {PP 77.1}

Ca-in, kẻ giết người, sớm bị gọi để trả lời tội mình. “Chúa phán cùng Ca-in: A-bên em ngươi ở đâu? Anh đáp: Tôi không biết; tôi có phải là kẻ giữ em tôi chăng?” Ca-in đã đi xa trong tội đến nỗi mất cảm giác về sự hiện diện thường trực của Đức Chúa Trời và về sự vĩ đại và toàn tri của Ngài. Vì vậy anh dùng lời dối trá để che giấu tội lỗi. {PP 77.2}

Chúa lại phán cùng Ca-in: “Ngươi đã làm gì? Tiếng huyết em ngươi kêu lên đến Ta từ đất.” Đức Chúa Trời đã cho Ca-in cơ hội xưng tội. Anh đã có thì giờ suy nghĩ. Anh biết sự ghê tởm của việc anh đã làm, và lời dối trá anh đã nói để che giấu; nhưng anh vẫn nổi loạn, và bản án không còn trì hoãn nữa. Tiếng phán thần thánh từng được nghe trong lời khuyên và cảnh báo nay tuyên những lời kinh khủng: “Bây giờ ngươi bị rủa sả khỏi đất, đất đã há miệng nhận huyết em ngươi từ tay ngươi. Khi ngươi cày đất, nó sẽ không còn sinh sức lực cho ngươi nữa; ngươi sẽ là kẻ lưu vong và kẻ lang thang trên đất.” {PP 77.3}

Dù Ca-in bằng tội lỗi mình đáng bị án tử, một Đấng Tạo Hóa thương xót vẫn tha mạng anh, và ban cho anh cơ hội ăn năn. Nhưng Ca-in chỉ sống để cứng lòng mình, khuyến khích nổi loạn chống quyền phép thần thánh, và trở thành đầu của một dòng kẻ tội lỗi táo bạo, buông tuồng. Kẻ bội đạo duy nhất này, bị Sa-tan dẫn dắt, trở thành kẻ cám dỗ cho người khác; và gương cùng ảnh hưởng của anh phát huy quyền lực làm hư hỏng, cho đến khi đất trở nên hư nát và đầy bạo lực đến mức đòi hỏi sự hủy diệt. {PP 78.1}

Trong việc tha mạng kẻ giết người đầu tiên, Đức Chúa Trời bày ra trước toàn vũ trụ một bài học liên quan đến cuộc tranh chiến lớn. Lịch sử tối tăm của Ca-in và dòng dõi anh là minh họa cho điều sẽ xảy ra nếu để kẻ tội lỗi sống mãi, thực hiện sự nổi loạn chống Đức Chúa Trời. Sự nhịn nhục của Đức Chúa Trời chỉ khiến kẻ gian ác càng táo bạo và ngoan cố trong sự gian ác. Mười lăm thế kỷ sau bản án tuyên trên Ca-in, vũ trụ chứng kiến kết quả của ảnh hưởng và gương anh, trong tội ác và sự ô uế tràn ngập đất. Điều này bày tỏ rằng bản án tử đã tuyên trên dòng dõi sa ngã vì vi phạm luật pháp Đức Chúa Trời là cả công bình lẫn thương xót. Con người sống trong tội càng lâu, họ càng sa đọa. Bản án thần thánh cắt ngắn một cuộc đời gian ác không kiềm chế, và giải thoát thế gian khỏi ảnh hưởng của những kẻ đã cứng lòng trong nổi loạn, là một phước lành chứ không phải lời rủa sả. {PP 78.2}

Sa-tan không ngừng làm việc, với năng lực mãnh liệt và dưới ngàn hình thức ngụy trang, để bóp méo tính cách và chính quyền của Đức Chúa Trời. Với những kế hoạch rộng lớn, tổ chức tốt và quyền lực kỳ diệu, hắn đang làm việc để giữ dân cư thế gian dưới sự lừa dối của hắn. Đức Chúa Trời, Đấng duy nhất vô hạn và toàn tri, thấy cuối cùng từ ban đầu, và trong việc đối xử với sự ác, các kế hoạch Ngài là xa rộng và toàn diện. Mục đích Ngài không chỉ đè nén sự nổi loạn, mà còn bày tỏ cho toàn vũ trụ bản chất của sự nổi loạn. Kế hoạch Đức Chúa Trời đang mở ra, bày tỏ cả công bình lẫn lòng thương xót của Ngài, và hoàn toàn minh chứng sự khôn ngoan và công bình Ngài trong cách đối xử với sự ác. {PP 78.3}

Những cư dân thánh khiết của các thế giới khác đang theo dõi với sự quan tâm sâu sắc nhất những sự kiện đang xảy ra trên đất. Trong tình trạng thế gian tồn tại trước trận Đại Hồng Thủy họ thấy minh họa kết quả của chính quyền mà Lu-xi-phe đã cố lập trên trời, bằng cách từ chối quyền phép Đấng Christ và vứt bỏ luật pháp Đức Chúa Trời. Trong những kẻ tội lỗi ngạo mạn của thế gian tiền hồng thủy họ thấy những thần dân mà Sa-tan cai trị. Ý tưởng trong lòng loài người chỉ là ác luôn luôn. Khởi Nguyên 6:5. Mọi cảm xúc, mọi xung động và tưởng tượng, đều chống lại các nguyên tắc thần thánh về sự tinh sạch, bình an và tình yêu. Đó là ví dụ về sự suy đồi khủng khiếp phát sinh từ chính sách của Sa-tan nhằm loại bỏ khỏi tạo vật Đức Chúa Trời sự kiềm chế của luật pháp thánh khiết Ngài. {PP 78.4}

Bởi những sự kiện được bày tỏ trong tiến trình của cuộc tranh chiến lớn, Đức Chúa Trời sẽ chứng minh các nguyên tắc của quy tắc cai trị Ngài, những nguyên tắc đã bị Sa-tan và mọi kẻ hắn lừa dối bóp méo. Công bình Ngài cuối cùng sẽ được toàn thế gian thừa nhận, dù sự thừa nhận ấy sẽ đến quá muộn để cứu kẻ nổi loạn. Đức Chúa Trời mang theo sự thông cảm và chấp thuận của toàn vũ trụ khi từng bước kế hoạch lớn lao Ngài tiến đến sự hoàn thành trọn vẹn. Ngài sẽ mang nó theo trong sự diệt trừ cuối cùng sự nổi loạn. Sẽ thấy rằng tất cả những kẻ đã bỏ các điều răn thần thánh đều đặt mình về phía Sa-tan, trong cuộc chiến chống Đấng Christ. Khi lãnh chúa thế gian này bị phán xét, và tất cả những kẻ đã liên minh với hắn chia sẻ số phận hắn, toàn vũ trụ làm chứng cho bản án sẽ tuyên bố: “Công bình và chân thật là đường lối Ngài, hỡi Vua của các thánh đồ.” Mặc Khải 15:3. {PP 79.1}