Chương 9—Tuần lễ đúng nghĩa

Như ngày Sa-bát, tuần bắt nguồn từ sự sáng tạo, và nó đã được giữ gìn và truyền đến chúng ta qua lịch sử Kinh Thư. Chính Đức Chúa Trời đo lường tuần đầu tiên như một mẫu cho các tuần kế tiếp cho đến cuối thời. Giống như mọi tuần khác, nó gồm bảy ngày thật. Sáu ngày được dùng trong công việc sáng tạo; ngày thứ bảy, Đức Chúa Trời nghỉ, và Ngài ban phước cho ngày ấy và biệt riêng nó làm ngày nghỉ cho loài người. {PP 111.1}

Trong luật pháp ban từ Si-nai, Đức Chúa Trời thừa nhận tuần, và những sự kiện làm nền tảng cho nó. Sau khi ban lệnh: “Hãy nhớ ngày Sa-bát để biệt riêng nó ra thánh,” và chỉ rõ những gì phải làm trong sáu ngày, và những gì không được làm trong ngày thứ bảy, Ngài nêu lý do để giữ tuần như vậy, bằng cách chỉ về gương chính Ngài: “Vì trong sáu ngày Đức Chúa Trời dựng nên trời, đất, biển, và mọi vật trong đó, rồi nghỉ ngày thứ bảy: vì vậy Đức Chúa Trời ban phước cho ngày Sa-bát và biệt riêng nó ra thánh.” Xuất Hành 20:8-11. Lý do này hiện ra đẹp đẽ và mạnh mẽ khi chúng ta hiểu những ngày sáng tạo là những ngày thật. Sáu ngày đầu của mỗi tuần được ban cho loài người để lao động, vì Đức Chúa Trời dùng cùng khoảng thời gian của tuần đầu tiên trong công việc sáng tạo. Ngày thứ bảy loài người phải kiêng lao động, để kỷ niệm sự nghỉ ngơi của Đấng Tạo Hóa. {PP 111.2}

Nhưng giả định rằng các sự kiện của tuần đầu tiên đòi hỏi hàng ngàn ngàn năm, trực tiếp đánh vào nền tảng của điều răn thứ tư. Nó trình bày Đấng Tạo Hóa như đang truyền loài người giữ tuần gồm những ngày thật để kỷ niệm những khoảng thời gian rộng lớn, không xác định. Điều này không giống phương cách Ngài đối xử với tạo vật Ngài. Nó làm cho điều Ngài đã làm rất rõ ràng trở nên không xác định và mờ ám. Đó là sự vô tín trong hình thức xảo quyệt nhất và vì vậy nguy hiểm nhất; tính chất thật của nó bị che giấu đến nỗi nhiều người xưng tin Kinh Thư vẫn giữ và dạy nó. {PP 111.3}

“Bởi lời Đức Chúa Trời mà trời được dựng nên; và cả cơ binh chúng bởi hơi thở miệng Ngài.” “Vì Ngài phán, và sự việc liền thành; Ngài truyền, và sự việc liền đứng vững.” Thi Ca 33:6, 9. Kinh Thư không thừa nhận những thời đại dài trong đó đất từ từ tiến hóa từ hỗn mang. Về mỗi ngày kế tiếp của sự sáng tạo, bản ghi thiêng liêng tuyên bố rằng nó gồm buổi tối và buổi sáng, giống như mọi ngày khác đã theo sau. Vào cuối mỗi ngày là kết quả công việc của Đấng Tạo Hóa. Lời tuyên bố được đưa ra vào cuối bản ghi tuần đầu tiên: “Đó là những thế hệ của trời và của đất khi chúng được dựng nên.” Khởi Nguyên 2:4. Nhưng điều này không truyền ý rằng những ngày sáng tạo là gì khác hơn những ngày thật. Mỗi ngày được gọi là một thế hệ, vì trong ngày ấy Đức Chúa Trời sinh ra, hoặc sản xuất, một phần mới của công việc Ngài. {PP 112.1}

Các nhà địa chất tuyên bố tìm thấy bằng chứng từ chính đất rằng nó già hơn nhiều so với bản ghi Môi-se dạy. Xương người và thú vật, cũng như dụng cụ chiến tranh, cây hóa đá, v.v., lớn hơn nhiều so với bất kỳ thứ gì hiện tồn tại, hoặc đã tồn tại hàng ngàn năm, đã được phát hiện, và từ đó suy ra rằng đất đã có dân cư từ lâu trước thời điểm được bày tỏ trong bản ghi sáng tạo, và bởi một chủng tộc vượt trội rất nhiều về kích thước so với bất kỳ người nào đang sống nay. Lý luận như vậy đã dẫn nhiều người xưng tin Kinh Thư chấp nhận lập trường rằng những ngày sáng tạo là những khoảng thời gian rộng lớn, không xác định. {PP 112.2}

Nhưng tách khỏi lịch sử Kinh Thư, địa chất không thể chứng minh gì. Những người lý luận quá tự tin về những khám phá của nó không có quan niệm đầy đủ về kích thước người, thú vật, và cây cối trước trận Đại Hồng Thủy, hoặc về những thay đổi lớn đã xảy ra lúc ấy. Những di tích tìm thấy trong đất quả cho bằng chứng về những điều kiện khác biệt nhiều khía cạnh so với hiện tại, nhưng thời gian khi những điều kiện ấy tồn tại chỉ có thể học từ Bản Ghi Cảm Thúc. Trong lịch sử trận Đại Hồng Thủy, sự cảm thúc đã giải thích điều mà chỉ địa chất không bao giờ có thể thấu hiểu. Trong ngày Nô-ê, người, thú vật, và cây cối, lớn gấp nhiều lần so với nay, đã bị chôn, và như vậy được giữ lại như bằng chứng cho các thế hệ sau rằng người tiền hồng thủy bị hủy diệt bởi trận lụt. Đức Chúa Trời định rằng việc khám phá những điều này sẽ lập vững đức tin vào lịch sử được cảm thúc; nhưng loài người, với lý luận hư không của mình, rơi vào cùng lỗi lầm như dân trước trận Đại Hồng Thủy—những điều Đức Chúa Trời ban cho họ như lợi ích, họ biến thành lời rủa sả bằng cách dùng sai. {PP 112.3}

Đó là một mưu kế của Sa-tan để dẫn dân chúng chấp nhận những chuyện bịa đặt của sự vô tín; vì hắn có thể như vậy làm mờ luật pháp Đức Chúa Trời, vốn rất rõ ràng, và khuyến khích loài người nổi loạn chống chính quyền thần thánh. Nỗ lực hắn đặc biệt nhắm vào điều răn thứ tư, vì nó rõ ràng chỉ về Đức Chúa Trời sống, Đấng Tạo Hóa trời và đất. {PP 113.1}

Có một nỗ lực không ngừng để giải thích công việc sáng tạo như kết quả của những nguyên nhân tự nhiên; và lý luận loài người được chấp nhận ngay cả bởi những người xưng Cơ Đốc, chống lại những sự kiện Kinh Thư rõ ràng. Có nhiều người chống lại việc nghiên cứu những lời tiên tri, đặc biệt của Đa-ni-ên và Mặc Khải, tuyên bố chúng quá mờ ám đến nỗi chúng ta không thể hiểu; tuy nhiên chính những người này lại háo hức tiếp nhận những giả định của các nhà địa chất, trái với bản ghi Môi-se. Nhưng nếu điều Đức Chúa Trời đã bày tỏ đã khó hiểu như vậy, thì thật bất hợp lý biết bao khi chấp nhận những giả định thuần túy về điều Ngài chưa bày tỏ! {PP 113.2}

“Những điều kín thuộc về YHWH Đức Chúa Trời chúng ta: nhưng những điều đã bày tỏ thuộc về chúng ta và con cháu chúng ta đời đời.” Nhị Luật 29:29. Chính Đức Chúa Trời đã thực hiện công việc sáng tạo như thế nào, Ngài chưa từng bày tỏ cho loài người; khoa học loài người không thể tìm ra những bí mật của Đấng Tối Cao. Quyền năng sáng tạo Ngài không thể hiểu nổi như chính sự tồn tại Ngài. {PP 113.3}

Đức Chúa Trời đã cho phép một luồng ánh sáng tràn ngập thế gian trong cả khoa học lẫn nghệ thuật; nhưng khi những người xưng khoa học đối xử với những đề tài này từ quan điểm thuần túy loài người, họ chắc chắn sẽ đi đến kết luận sai. Có thể vô hại khi suy đoán vượt quá những gì lời Đức Chúa Trời đã bày tỏ, nếu lý thuyết chúng ta không mâu thuẫn với những sự kiện tìm thấy trong Kinh Thư; nhưng những kẻ rời lời Đức Chúa Trời, và tìm cách giải thích công việc sáng tạo Ngài theo nguyên tắc khoa học, đang trôi nổi không bản đồ không la bàn trên một đại dương không biết. Những tâm trí vĩ đại nhất, nếu không được lời Đức Chúa Trời dẫn dắt trong nghiên cứu, sẽ trở nên rối loạn trong nỗ lực truy tìm mối quan hệ giữa khoa học và sự bày tỏ. Vì Đấng Tạo Hóa và công việc Ngài vượt xa sự hiểu biết chúng đến nỗi chúng không thể giải thích chúng bằng luật tự nhiên, chúng coi lịch sử Kinh Thư là không đáng tin. Những kẻ nghi ngờ sự đáng tin của bản ghi Cựu Ước và Tân Ước, sẽ bị dẫn đi một bước xa hơn, và nghi ngờ sự tồn tại của Đức Chúa Trời; và rồi, đã mất neo, chúng bị để trôi giạt trên đá của sự vô tín. {PP 113.4}

Những người này đã mất sự đơn sơ của đức tin. Phải có một niềm tin vững chắc vào quyền phép thần thánh của Lời Thánh Đức Chúa Trời. Kinh Thánh không phải để bị loài người thử nghiệm bằng ý tưởng khoa học của họ. Tri thức loài người là người hướng dẫn không đáng tin. Những kẻ hoài nghi đọc Kinh Thánh để cãi vã, có thể, qua sự hiểu biết không đầy đủ về khoa học hoặc sự bày tỏ, tuyên bố tìm thấy mâu thuẫn giữa chúng; nhưng nếu hiểu đúng, chúng hoàn toàn hài hòa. Môi-se viết dưới sự dẫn dắt của Linh Đức Chúa Trời, và một lý thuyết địa chất đúng sẽ không bao giờ tuyên bố những khám phá không thể hòa hợp với lời ông. Mọi chân lý, dù trong thiên nhiên hay trong sự bày tỏ, đều nhất quán với chính nó trong mọi biểu hiện. {PP 114.1}

Trong lời Đức Chúa Trời nhiều câu hỏi được nêu mà những học giả sâu sắc nhất không bao giờ trả lời được. Sự chú ý được gọi đến những đề tài này để cho chúng ta thấy có bao nhiêu điều, ngay cả trong những việc thường ngày của đời sống, mà tâm trí hữu hạn, với tất cả sự khôn ngoan khoe khoang, không bao giờ có thể hiểu trọn. {PP 114.2}

Tuy nhiên những người khoa học nghĩ rằng họ có thể hiểu sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, điều Ngài đã làm hoặc có thể làm. Ý tưởng phần lớn thịnh hành rằng Ngài bị giới hạn bởi chính luật Ngài. Loài người hoặc chối bỏ hoặc bỏ qua sự tồn tại Ngài, hoặc nghĩ giải thích mọi thứ, ngay cả sự hoạt động của Linh Ngài trên trái tim loài người; và họ không còn tôn kính danh Ngài hoặc sợ quyền năng Ngài. Họ không tin vào sự siêu nhiên, không hiểu luật Đức Chúa Trời hoặc quyền năng vô hạn Ngài để thực hiện ý muốn Ngài qua chúng. Như thường dùng, thuật ngữ “luật thiên nhiên” gồm những gì loài người đã có thể khám phá về luật cai trị thế giới vật chất; nhưng sự hiểu biết chúng hạn chế biết bao, và cánh đồng bao la mà Đấng Tạo Hóa có thể làm việc hài hòa với luật Ngài và vẫn hoàn toàn vượt khỏi sự hiểu biết của những sinh vật hữu hạn! {PP 114.3}

Nhiều người dạy rằng vật chất có quyền năng sống—rằng một số thuộc tính được ban cho vật chất, và rồi nó được để hành động qua năng lực vốn có của nó; và rằng các hoạt động của thiên nhiên được tiến hành hài hòa với luật cố định, mà chính Đức Chúa Trời không thể can thiệp. Đó là khoa học giả, và không được lời Đức Chúa Trời nâng đỡ. Thiên nhiên là đầy tớ của Đấng Tạo Hóa mình. Đức Chúa Trời không hủy luật Ngài hoặc làm trái chúng, nhưng Ngài không ngừng dùng chúng như công cụ Ngài. Thiên nhiên làm chứng về một trí tuệ, một sự hiện diện, một năng lực hoạt động, đang làm việc trong và qua luật nó. Có sự hoạt động liên tục của Cha và Con trong thiên nhiên. Đấng Christ phán: “Cha Ta làm việc cho đến bây giờ, và Ta cũng làm việc.” Giăng 5:17. {PP 114.4}

Những người Lê-vi, trong bài ca được Nê-hê-mi-a ghi lại, đã hát: “Chính Ngài, chỉ một mình Ngài là Chúa; Ngài đã dựng nên trời, trời của các trời, với cả cơ binh chúng, đất, và mọi vật trong đó, … và Ngài giữ gìn hết thảy chúng.” Nê-hê-mi-a 9:6. Về thế gian này, công việc sáng tạo của Đức Chúa Trời đã hoàn tất. Vì “các công việc đã được hoàn tất từ nền thế gian.” Hê-bơ-rơ 4:3. Nhưng năng lực Ngài vẫn được thi hành trong việc nâng đỡ các vật sáng tạo Ngài. Không phải vì cơ cấu đã được khởi động một lần tiếp tục hoạt động bởi năng lực vốn có của nó mà mạch đập và hơi thở theo hơi thở; nhưng mỗi hơi thở, mỗi nhịp đập của trái tim, là bằng chứng của sự chăm sóc khắp nơi của Đấng mà trong Ngài “chúng ta sống, động đậy, và hiện hữu.” Công Vụ 17:28. Không phải vì quyền năng vốn có mà năm này qua năm khác đất sinh ra của cải và tiếp tục chuyển động quanh mặt trời. Tay Đức Chúa Trời dẫn dắt các hành tinh và giữ chúng ở vị trí trong cuộc hành trình có thứ tự qua các tầng trời. Ngài “dẫn cơ binh chúng ra theo số; Ngài gọi hết thảy chúng bằng tên theo sự lớn lao của quyền năng Ngài, vì Ngài mạnh mẽ trong quyền năng; không một vật nào thiếu.” Ê-sai 40:26. Chính qua quyền năng Ngài mà thực vật tươi tốt, lá hiện ra và hoa nở. Ngài “khiến cỏ mọc trên núi” (Thi Ca 147:8), và bởi Ngài thung lũng trở nên màu mỡ. “Mọi thú rừng … tìm thức ăn từ Đức Chúa Trời,” và mọi sinh vật sống, từ côn trùng nhỏ nhất đến loài người, hàng ngày lệ thuộc vào sự quan phòng Ngài. Trong những lời đẹp của thi sĩ: “Chúng đều trông đợi Ngài…. Ngài ban cho chúng điều chúng gom góp: Ngài mở tay Ngài, chúng được no nê điều tốt.” Thi Ca 104:20, 21, 27, 28. Lời Ngài kiểm soát các yếu tố; Ngài che trời bằng mây và chuẩn bị mưa cho đất. “Ngài ban tuyết như len: Ngài rải sương giá như tro.” Thi Ca 147:16. “Khi Ngài phát tiếng, có muôn vàn nước trong các tầng trời, và Ngài khiến hơi nước bay lên từ cuối cùng đất; Ngài làm chớp với mưa, và đem gió ra từ kho tàng Ngài.” Giê-rê-mi 10:13. {PP 115.1}

Đức Chúa Trời là nền tảng của mọi sự. Mọi khoa học chân thật đều hài hòa với công việc Ngài; mọi sự giáo dục chân thật dẫn đến sự vâng lời chính quyền Ngài. Khoa học mở ra những sự kỳ diệu mới cho tầm nhìn chúng ta; nó bay cao, và khám phá những vực sâu mới; nhưng nó không mang gì từ nghiên cứu mà mâu thuẫn với sự bày tỏ thần thánh. Sự ngu dốt có thể tìm cách nâng đỡ quan điểm giả về Đức Chúa Trời bằng cách kêu gọi khoa học, nhưng sách thiên nhiên và lời viết soi sáng lẫn nhau. Như vậy chúng ta được dẫn đến thờ phượng Đấng Tạo Hóa và có sự tin cậy thông sáng trong lời Ngài. {PP 115.2}

Không tâm trí hữu hạn nào có thể hiểu trọn sự tồn tại, quyền năng, sự khôn ngoan, hoặc công việc của Đấng Vô Hạn. Người viết thiêng liêng nói: “Ngươi có thể tìm hiểu Đức Chúa Trời chăng? Ngươi có thể tìm hiểu Đấng Toàn Năng đến sự trọn vẹn chăng? Nó cao bằng trời; ngươi có thể làm gì? sâu hơn âm phủ; ngươi có thể biết gì? Đo lường nó dài hơn đất, rộng hơn biển.” Gióp 11:7-9. Những tâm trí vĩ đại nhất trên đất không thể hiểu Đức Chúa Trời. Loài người có thể mãi tìm kiếm, mãi học hỏi, và vẫn có một sự vô hạn ở bên ngoài. {PP 116.1}

Tuy nhiên công việc sáng tạo làm chứng cho quyền năng và sự vĩ đại của Đức Chúa Trời. “Trời rao truyền vinh hiển Đức Chúa Trời; và bầu trời bày tỏ công việc tay Ngài.” Thi Ca 19:1. Những kẻ lấy lời viết làm cố vấn sẽ tìm trong khoa học một sự giúp đỡ để hiểu Đức Chúa Trời. “Những sự vô hình của Ngài từ sự sáng tạo thế gian được thấy rõ, là sự hiểu biết bởi những sự vật được dựng nên, ngay cả quyền năng đời đời và thần tính Ngài.” Rô-ma 1:20. {PP 116.2}