Chương 4—Kế Hoạch Cứu Chuộc

Sự sa ngã của con người khiến cả trời đầy buồn rầu. Thế gian mà Đức Chúa Trời đã dựng nên bị lời rủa sả của tội lỗi làm héo úa và được cư ngụ bởi những sinh vật bị định đoạt cho khốn khổ và cái chết. Dường như không có lối thoát cho những kẻ đã vi phạm luật pháp. Các thiên sứ ngừng bài ca ngợi. Khắp các cung đình thiên thượng có tiếng than khóc vì sự hủy diệt mà tội lỗi đã gây ra. {PP 63.1}

Con Trai Đức Chúa Trời, Vị Chỉ Huy vinh hiển của trời, bị xúc động bởi lòng thương xót đối với dòng dõi sa ngã. Trái tim Ngài bị lay động bởi lòng thương xót vô hạn khi những nỗi khốn khổ của thế gian mất mát dâng lên trước Ngài. Nhưng tình yêu thần thánh đã hình thành một kế hoạch nhờ đó con người có thể được cứu chuộc. Luật pháp bị phá của Đức Chúa Trời đòi hỏi mạng sống của kẻ tội lỗi. Trong toàn vũ trụ chỉ có một Đấng có thể, thay cho con người, thỏa mãn những đòi hỏi của nó. Vì luật thần thánh thiêng liêng như chính Đức Chúa Trời, chỉ có một Đấng bình đẳng với Đức Chúa Trời mới có thể chuộc tội cho sự vi phạm của nó. Không ai ngoài Đấng Christ có thể cứu chuộc con người sa ngã khỏi lời rủa sả của luật pháp và đưa anh trở lại hài hòa với Trời. Đấng Christ sẽ mang lấy tội lỗi và sự xấu hổ của tội—tội lỗi đến nỗi xúc phạm đến Đức Chúa Trời thánh khiết đến mức phải phân cách Cha và Con Trai Ngài. Đấng Christ sẽ vươn đến đáy sâu của khốn khổ để cứu dòng dõi hư mất. {PP 63.2}

Trước mặt Cha, Ngài cầu thay cho kẻ tội lỗi, trong khi đạo binh trời chờ đợi kết quả với sự quan tâm mãnh liệt mà lời không thể diễn tả. Cuộc thông công bí ẩn ấy kéo dài—“mưu luận của sự bình an” (Xa-cha-ri 6:13) cho các con trai loài người sa ngã. Kế hoạch cứu rỗi đã được lập trước khi dựng nên đất; vì Đấng Christ là “Con Chiên bị giết từ nền thế gian” (Mặc Khải 13:8); tuy nhiên đó là một cuộc đấu tranh, ngay cả với Vua của vũ trụ, để phó Con Trai Ngài chết cho dòng dõi tội lỗi. Nhưng “Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Trai Độc Sanh của Ngài, hầu cho hễ ai tin Ngài thì không bị hủy diệt mà có sự sống vĩnh cửu.” Giăng 3:16. Ôi, sự mầu nhiệm của sự cứu chuộc! tình yêu của Đức Chúa Trời đối với một thế gian không yêu Ngài! Ai có thể biết chiều sâu của tình yêu ấy mà “vượt quá sự hiểu biết”? Qua vô tận thời đại, những tâm trí bất tử, tìm hiểu sự mầu nhiệm của tình yêu không thể hiểu nổi ấy, sẽ ngạc nhiên và thờ phượng. {PP 63.3}

Đức Chúa Trời sẽ được bày tỏ trong Đấng Christ, “làm cho thế gian hòa thuận với Ngài.” II Cô-rinh-tô 5:19. Con người đã trở nên suy đồi bởi tội lỗi đến nỗi tự mình không thể hài hòa với Đấng mà bản tính là sự tinh sạch và điều tốt lành. Nhưng Đấng Christ, sau khi cứu chuộc con người khỏi sự kết án của luật pháp, có thể ban quyền năng thần thánh để kết hợp với nỗ lực loài người. Như vậy bởi sự ăn năn hướng về Đức Chúa Trời và đức tin nơi Đấng Christ, những con cái sa ngã của A-đam có thể một lần nữa trở thành “con cái Đức Chúa Trời.” I Giăng 3:2. {PP 64.1}

Kế hoạch duy nhất có thể bảo đảm sự cứu rỗi của con người, liên quan cả trời trong sự hy sinh vô hạn của nó. Các thiên sứ không thể vui mừng khi Đấng Christ mở ra trước họ kế hoạch cứu chuộc, vì họ thấy rằng sự cứu rỗi của con người phải đòi hỏi Vị Chỉ Huy yêu dấu của họ chịu nỗi khốn khổ khôn tả. Trong buồn rầu và ngạc nhiên họ lắng nghe lời Ngài khi Ngài kể cho họ nghe Ngài phải từ trời cao trong sự tinh sạch và bình an, niềm vui và vinh hiển và sự sống bất tử của nó, mà xuống tiếp xúc với sự suy đồi của đất, chịu nỗi buồn, xấu hổ, và cái chết của nó. Ngài phải đứng giữa kẻ tội lỗi và hình phạt của tội; tuy nhiên ít người sẽ tiếp nhận Ngài như Con Trai Đức Chúa Trời. Ngài sẽ rời vị trí cao của Ngài như là Đấng Tôn Nghiêm của trời, hiện ra trên đất và hạ mình như một con người, và qua kinh nghiệm riêng trở nên quen thuộc với những nỗi buồn và cám dỗ mà con người phải chịu. Tất cả điều này là cần thiết để Ngài có thể giúp đỡ những kẻ bị cám dỗ. Hê-bơ-rơ 2:18. Khi sứ mạng của Ngài như một thầy giáo kết thúc, Ngài phải bị nộp vào tay những kẻ gian ác và chịu mọi sự sỉ nhục và tra tấn mà Sa-tan có thể xúi chúng gây ra. Ngài phải chết cái chết tàn nhẫn nhất, bị treo lên giữa trời và đất như một kẻ tội lỗi có tội. Ngài phải chịu những giờ đau đớn dài khủng khiếp đến nỗi các thiên sứ không thể nhìn, mà sẽ che mặt khỏi cảnh ấy. Ngài phải chịu đau đớn trong linh hồn, sự ẩn mặt của Cha Ngài, trong khi tội lỗi của sự vi phạm—trọng lượng tội lỗi của cả thế gian—nằm trên Ngài. {PP 64.2}

Các thiên sứ sấp mình dưới chân Vị Chỉ Huy của mình và xin được làm sinh tế cho con người. Nhưng mạng sống của một thiên sứ không thể trả món nợ; chỉ Đấng đã dựng nên con người mới có quyền năng cứu chuộc anh. Tuy nhiên các thiên sứ sẽ có phần trong kế hoạch cứu chuộc. Đấng Christ sẽ được làm “hơi thấp hơn các thiên sứ để chịu sự chết.” Hê-bơ-rơ 2:9. Khi Ngài mang lấy bản tính loài người, sức lực Ngài sẽ không bằng sức lực họ, và họ sẽ hầu việc Ngài, để thêm sức và an ủi Ngài trong những nỗi khổ của Ngài. Họ cũng sẽ là những linh hầu việc, được sai đi hầu việc cho những kẻ sẽ được thừa hưởng sự cứu rỗi. Hê-bơ-rơ 1:14. Họ sẽ canh giữ những kẻ chịu ân điển khỏi quyền lực của các ác linh và khỏi bóng tối mà Sa-tan không ngừng phủ quanh họ. {PP 64.3}

Khi các thiên sứ chứng kiến nỗi đau đớn và sự hạ nhục của Chúa mình, họ sẽ đầy buồn rầu và phẫn nộ và muốn giải cứu Ngài khỏi tay kẻ giết Ngài; nhưng họ không được can thiệp để ngăn chặn bất cứ điều gì họ sẽ thấy. Đó là phần của kế hoạch cứu chuộc rằng Đấng Christ phải chịu sự khinh miệt và lăng nhục của những kẻ gian ác, và Ngài đã đồng ý với tất cả điều này khi Ngài trở thành Đấng Cứu Chuộc của con người. {PP 65.1}

Đấng Christ bảo đảm với các thiên sứ rằng bởi sự chết của Ngài Ngài sẽ chuộc được nhiều người, và sẽ diệt kẻ cầm quyền sự chết. Ngài sẽ lấy lại vương quốc mà con người đã mất bởi sự vi phạm, và những kẻ được chuộc sẽ thừa hưởng nó với Ngài, và ở trong đó đời đời. Tội lỗi và những kẻ tội lỗi sẽ bị xóa sạch, không còn quấy rối bình an của trời hay đất nữa. Ngài bảo đạo binh thiên sứ hãy đồng ý với kế hoạch mà Cha Ngài đã chấp nhận, và hãy vui mừng rằng, qua sự chết của Ngài, con người sa ngã có thể hòa thuận với Đức Chúa Trời. {PP 65.2}

Rồi niềm vui, niềm vui khôn tả, tràn đầy trời. Vinh hiển và phước lành của một thế gian được cứu chuộc vượt quá cả nỗi đau đớn và sự hy sinh của Chúa Tể của Sự Sống. Khắp các cung đình thiên thượng vang vọng những giai điệu đầu tiên của bài ca sẽ vang lên trên đồi Bết-lê-hem—“Vinh hiển cho Đức Chúa Trời ở trên cao, và sự bình an trên đất, lòng tốt đối với loài người.” Lu-ca 2:14. Với niềm vui sâu sắc hơn bây giờ so với niềm vui của sự sáng tạo mới, “các ngôi sao buổi mai cùng nhau ca hát, và hết thảy con cái Đức Chúa Trời đều reo mừng.” Gióp 38:7. {PP 65.3}

Với con người, dấu hiệu đầu tiên của sự cứu chuộc được truyền đạt trong bản án tuyên trên Sa-tan trong vườn. Chúa tuyên bố: “Ta sẽ đặt sự thù địch giữa ngươi và người nữ, giữa dòng giống ngươi và dòng giống nàng; nó sẽ đạp nát đầu ngươi, còn ngươi sẽ cắn gót chân nó.” Khởi Nguyên 3:15. Bản án này, được nói ra trước mặt cha mẹ đầu tiên của chúng ta, là một lời hứa cho họ. Trong khi nó báo trước cuộc chiến giữa con người và Sa-tan, nó tuyên bố rằng quyền lực của kẻ thù lớn sẽ cuối cùng bị phá vỡ. A-đam và Ê-va đứng như những tội nhân trước Đấng Phán Xét công bình, chờ bản án mà sự vi phạm đã chuốc lấy; nhưng trước khi họ nghe về cuộc sống lao khổ và buồn rầu phải là phần của họ, hoặc về lệnh định rằng họ phải trở về bụi đất, họ đã nghe những lời không thể không mang lại hy vọng cho họ. Dù họ phải chịu khổ từ quyền lực của kẻ thù mạnh mẽ, họ có thể nhìn về chiến thắng cuối cùng. {PP 65.4}

Khi Sa-tan nghe rằng sự thù địch sẽ tồn tại giữa hắn và người nữ, và giữa dòng giống hắn và dòng giống nàng, hắn biết rằng công việc làm hư hỏng bản tính loài người của hắn sẽ bị gián đoạn; rằng bằng cách nào đó con người sẽ có thể chống lại quyền lực của hắn. Tuy nhiên khi kế hoạch cứu rỗi được bày tỏ rõ hơn, Sa-tan vui mừng với các thiên sứ của hắn rằng, vì đã gây nên sự sa ngã của con người, hắn có thể kéo Con Trai Đức Chúa Trời xuống khỏi vị trí cao cả của Ngài. Hắn tuyên bố rằng kế hoạch của hắn đến nay đã thành công trên đất, và rằng khi Đấng Christ mang lấy bản tính loài người, Ngài cũng có thể bị đánh bại, và như vậy sự cứu chuộc dòng dõi sa ngã có thể bị ngăn cản. {PP 66.1}

Các thiên sứ thiên thượng mở rộng hơn cho cha mẹ đầu tiên của chúng ta kế hoạch đã được định sẵn cho sự cứu rỗi họ. A-đam và người bạn đời được bảo đảm rằng dù tội lỗi lớn của họ, họ sẽ không bị bỏ mặc dưới quyền kiểm soát của Sa-tan. Con Trai Đức Chúa Trời đã xin dùng chính mạng sống Ngài để chuộc tội cho sự vi phạm của họ. Một thời kỳ thử thách sẽ được ban cho họ, và qua sự ăn năn và đức tin nơi Đấng Christ họ có thể lại trở thành con cái Đức Chúa Trời. {PP 66.2}

Sinh tế đòi hỏi bởi sự vi phạm của họ đã bày tỏ cho A-đam và Ê-va tính cách thiêng liêng của luật pháp Đức Chúa Trời; và họ thấy, như họ chưa từng thấy trước đây, tội lỗi của tội và những hậu quả khủng khiếp của nó. Trong nỗi hối hận và đau đớn họ cầu xin hình phạt đừng đổ trên Đấng mà tình yêu đã là nguồn của mọi niềm vui của họ; thà để nó đổ trên họ và dòng dõi họ. {PP 66.3}

Họ được bảo rằng vì luật pháp của YHWH là nền tảng của chính quyền Ngài trên trời cũng như trên đất, ngay cả mạng sống của một thiên sứ cũng không thể được chấp nhận làm sinh tế cho sự vi phạm của nó. Không một điều răn nào của nó có thể bị bãi bỏ hoặc thay đổi để gặp con người trong tình trạng sa ngã; nhưng Con Trai Đức Chúa Trời, Đấng đã dựng nên con người, có thể làm sự chuộc tội cho anh. Như sự vi phạm của A-đam đã mang khốn khổ và cái chết, thì sự hy sinh của Đấng Christ sẽ mang sự sống và sự sống vĩnh cửu. {PP 66.4}

Không chỉ con người mà đất cũng bởi tội lỗi rơi dưới quyền lực của kẻ tà ác, và sẽ được khôi phục bởi kế hoạch cứu chuộc. Khi được dựng nên, A-đam được đặt cai trị đất. Nhưng bởi chiều theo cám dỗ, anh bị đưa dưới quyền lực của Sa-tan. “Ai bị ai thắng, thì bị kẻ ấy bắt làm tôi mọi.” II Phi-e-rơ 2:19. Khi con người trở thành tù nhân của Sa-tan, quyền cai trị anh cầm giữ đã chuyển sang kẻ thắng anh. Như vậy Sa-tan trở thành “thần của thế gian này.” II Cô-rinh-tô 4:4. Hắn đã cướp đoạt quyền cai trị trên đất vốn ban đầu được ban cho A-đam. Nhưng Đấng Christ, bởi sự hy sinh trả hình phạt của tội, sẽ không chỉ cứu chuộc con người, mà còn lấy lại quyền cai trị mà anh đã mất. Tất cả những gì bị mất bởi A-đam thứ nhất sẽ được khôi phục bởi A-đam thứ hai. Tiên tri nói: “Hỡi tháp của bầy chiên, đồn lũy của con gái Si-ôn, quyền cai trị đầu tiên sẽ đến với ngươi.” Mi-chê 4:8. Và sứ đồ Phao-lô chỉ về “sự cứu chuộc cơ nghiệp đã mua.” Ê-phê-sô 1:14. Đức Chúa Trời dựng nên đất để làm nơi ở của những sinh vật thánh khiết, hạnh phúc. Chúa “đã dựng nên đất và tạo thành nó; Ngài đã lập vững nó, Ngài chẳng dựng nên nó hoang vu, Ngài tạo thành nó để cho người ở.” Ê-sai 45:18. Mục đích ấy sẽ được hoàn thành, khi, được đổi mới bởi quyền năng Đức Chúa Trời, và được giải thoát khỏi tội lỗi và buồn rầu, nó sẽ trở thành nơi ở vĩnh cửu của những kẻ được chuộc. “Kẻ công bình sẽ thừa hưởng đất, và ở trong đó đời đời.” “Sẽ không còn lời rủa sả nữa; nhưng ngai của Đức Chúa Trời và của Chiên Con sẽ ở trong đó; và tôi tớ Ngài sẽ hầu việc Ngài.” Thi Ca 37:29; Mặc Khải 22:3. {PP 67.1}

A-đam, trong sự vô tội, đã hưởng sự thông công mở với Đấng Tạo Hóa của mình; nhưng tội lỗi mang đến sự phân cách giữa Đức Chúa Trời và con người, và sự chuộc tội của Đấng Christ chỉ có thể bắc cầu vực thẳm và làm cho sự thông truyền phước lành hoặc sự cứu rỗi từ trời đến đất trở nên có thể. Con người vẫn bị cắt đứt khỏi sự tiếp cận trực tiếp với Đấng Tạo Hóa của mình, nhưng Đức Chúa Trời sẽ thông giao với anh qua Đấng Christ và các thiên sứ. {PP 67.2}

Như vậy những sự kiện quan trọng trong lịch sử loài người đã được bày tỏ cho A-đam, từ lúc bản án thần thánh được tuyên trong Ê-đen, đến trận Đại Hồng Thủy, và tiếp đến sự đến lần thứ nhất của Con Trai Đức Chúa Trời. Anh được cho thấy rằng dù sự hy sinh của Đấng Christ có giá trị đủ để cứu cả thế gian, nhiều người sẽ chọn cuộc sống tội lỗi hơn là sự ăn năn và vâng lời. Tội ác sẽ gia tăng qua các thế hệ kế tiếp, và lời rủa sả của tội lỗi sẽ nặng nề hơn trên loài người, trên thú vật, và trên đất. Ngày đời con người sẽ bị rút ngắn bởi chính đường lối tội lỗi của anh; anh sẽ suy giảm về vóc dáng thể chất và sức bền cũng như về quyền năng đạo đức và trí tuệ, cho đến khi thế gian đầy khốn khổ đủ loại. Qua sự chiều theo dục vọng và đam mê, con người sẽ trở nên không thể đánh giá cao những chân lý lớn của kế hoạch cứu chuộc. Tuy nhiên Đấng Christ, trung tín với mục đích Ngài rời trời, sẽ tiếp tục quan tâm đến con người, và vẫn mời gọi họ ẩn giấu sự yếu đuối và thiếu sót của mình trong Ngài. Ngài sẽ cung cấp nhu cầu cho tất cả những ai đến với Ngài trong đức tin. Và sẽ luôn có một ít người giữ gìn sự nhận biết Đức Chúa Trời và vẫn không bị ô uế giữa sự gian ác đang thịnh hành. {PP 67.3}

Những tế lễ hy sinh được Đức Chúa Trời định sẵn để đối với con người là lời nhắc nhở thường xuyên và sự xưng nhận ăn năn tội lỗi của anh và sự xưng nhận đức tin của anh nơi Đấng Cứu Chuộc đã được hứa. Chúng nhằm in sâu vào dòng dõi sa ngã chân lý nghiêm trọng rằng chính tội lỗi đã gây ra cái chết. Đối với A-đam, việc dâng sinh tế đầu tiên là một nghi thức đau đớn nhất. Tay anh phải giơ lên để lấy mạng sống, mà chỉ Đức Chúa Trời mới có thể ban. Đó là lần đầu anh chứng kiến cái chết, và anh biết rằng nếu anh vâng lời Đức Chúa Trời, sẽ không có cái chết của con người hay thú vật. Khi anh giết con vật vô tội, anh run rẩy khi nghĩ rằng tội lỗi mình phải làm đổ huyết Chiên Con không tì vết của Đức Chúa Trời. Cảnh này cho anh cảm nhận sâu sắc và sống động hơn về sự lớn lao của sự vi phạm mình, mà không gì ngoài sự chết của Con Trai yêu dấu của Đức Chúa Trời có thể chuộc. Và anh ngạc nhiên trước lòng nhân từ vô hạn sẽ ban một giá chuộc như vậy để cứu kẻ có tội. Một ngôi sao hy vọng soi sáng tương lai tối tăm và khủng khiếp và làm nó bớt hoang vu hoàn toàn. {PP 68.1}

Nhưng kế hoạch cứu chuộc có mục đích rộng lớn và sâu xa hơn sự cứu rỗi con người. Không phải chỉ vì điều này mà Đấng Christ đến đất; không phải chỉ để cho dân cư thế gian nhỏ bé này tôn trọng luật pháp Đức Chúa Trời như đáng phải tôn trọng; nhưng là để minh chứng tính cách Đức Chúa Trời trước vũ trụ. Đấng Cứu Độ đã nhìn về kết quả này của sự hy sinh lớn lao của Ngài—ảnh hưởng của nó trên những trí tuệ của các thế giới khác, cũng như trên con người—khi ngay trước khi Ngài bị đóng đinh Ngài phán: “Bây giờ là sự phán xét của thế gian này: bây giờ kẻ cầm quyền thế gian này sẽ bị đuổi ra ngoài. Còn Ta, nếu Ta được giơ cao khỏi đất, Ta sẽ kéo hết thảy đến cùng Ta.” Giăng 12:31, 32. Hành động của Đấng Christ chết để cứu rỗi con người sẽ không chỉ làm trời mở ra cho con người, mà trước toàn vũ trụ nó sẽ minh chứng Đức Chúa Trời và Con Trai Ngài trong cách đối xử với sự nổi loạn của Sa-tan. Nó sẽ lập vững sự vĩnh cửu của luật pháp Đức Chúa Trời và sẽ bày tỏ bản chất và hậu quả của tội lỗi. {PP 68.2}

Từ ban đầu cuộc tranh chiến lớn đã xoay quanh luật pháp Đức Chúa Trời. Sa-tan đã tìm cách chứng minh rằng Đức Chúa Trời bất công, rằng luật pháp Ngài có lỗi, và rằng lợi ích của vũ trụ đòi hỏi nó phải thay đổi. Khi tấn công luật pháp hắn nhắm lật đổ quyền phép của Đấng Ban Luật. Trong cuộc tranh chiến, sẽ được bày tỏ liệu các luật lệ thần thánh có khiếm khuyết và có thể thay đổi, hay hoàn hảo và bất biến. {PP 69.1}

Khi Sa-tan bị đuổi khỏi trời, hắn quyết định biến đất thành vương quốc của hắn. Khi hắn cám dỗ và thắng A-đam và Ê-va, hắn nghĩ rằng hắn đã chiếm hữu thế gian này; “vì,” hắn nói, “họ đã chọn ta làm vua của họ.” Hắn tuyên bố rằng không thể tha thứ cho kẻ tội lỗi, và do đó dòng dõi sa ngã là thần dân chính đáng của hắn, và thế gian là của hắn. Nhưng Đức Chúa Trời ban chính Con Trai yêu dấu của Ngài—Đấng bình đẳng với Ngài—để chịu hình phạt của sự vi phạm, và như vậy Ngài cung cấp một đường lối nhờ đó họ có thể được khôi phục ân điển Ngài, và được đưa trở lại ngôi nhà Ê-đen của họ. Đấng Christ đảm nhận cứu chuộc con người và giải cứu thế gian khỏi tay Sa-tan. Cuộc tranh chiến lớn bắt đầu trên trời sẽ được quyết định ngay trên thế gian, ngay trên chính chiến trường mà Sa-tan tuyên bố là của hắn. {PP 69.2}

Đó là điều kỳ diệu của toàn vũ trụ rằng Đấng Christ phải hạ mình để cứu con người sa ngã. Đấng đã đi từ ngôi sao này đến ngôi sao khác, từ thế gian này đến thế gian khác, cai quản tất cả, bởi sự quan phòng cung cấp nhu cầu cho mọi bậc thớt trong tạo vật rộng lớn của Ngài—Đấng ấy lại đồng ý rời vinh hiển Ngài và mang lấy bản tính loài người, là một sự mầu nhiệm mà những trí tuệ vô tội của các thế giới khác mong muốn hiểu. Khi Đấng Christ đến thế gian chúng ta trong hình dạng loài người, tất cả đều hết sức quan tâm theo dõi Ngài khi Ngài bước từng bước trên con đường đẫm máu từ máng cỏ đến Can-vê. Trời ghi nhận sự sỉ nhục và nhạo báng Ngài nhận lãnh, và biết rằng đó là do Sa-tan xúi giục. Họ ghi nhận công việc của các thế lực chống đối đang tiến hành; Sa-tan không ngừng ép bóng tối, buồn rầu, và khổ sở lên loài người, và Đấng Christ chống lại nó. Họ theo dõi cuộc chiến giữa ánh sáng và bóng tối khi nó càng lúc càng khốc liệt. Và khi Đấng Christ trong nỗi đau đớn hấp hối trên thập tự giá kêu lên: “Đã xong rồi” (Giăng 19:30), một tiếng reo thắng lợi vang khắp mọi thế gian và chính trời. Cuộc tranh chiến lớn đã kéo dài lâu nay trên thế gian này giờ đã được quyết định, và Đấng Christ là Đấng Chiến Thắng. Sự chết của Ngài đã trả lời câu hỏi liệu Cha và Con có đủ tình yêu đối với con người để thực hành sự từ bỏ bản thân và tinh thần hy sinh không. Sa-tan đã bày tỏ bản chất thật của hắn như kẻ nói dối và kẻ giết người. Người ta thấy rằng chính tinh thần mà hắn dùng để cai trị con cái loài người dưới quyền hắn, hắn cũng sẽ thể hiện nếu được phép kiểm soát những trí tuệ trên trời. Với một tiếng nói, vũ trụ trung tín hợp nhất ca ngợi chính quyền thần thánh. {PP 69.3}

Nếu luật pháp có thể thay đổi, con người có thể được cứu mà không cần sự hy sinh của Đấng Christ; nhưng sự kiện rằng Đấng Christ phải hy sinh mạng sống Ngài cho dòng dõi sa ngã, chứng minh rằng luật pháp Đức Chúa Trời sẽ không buông tha kẻ tội lỗi khỏi những đòi hỏi của nó trên anh. Điều này chứng tỏ rằng tiền công của tội lỗi là sự chết. Khi Đấng Christ chết, sự hủy diệt của Sa-tan đã được định chắc. Nhưng nếu luật pháp bị bãi bỏ tại thập tự giá, như nhiều người tuyên bố, thì nỗi đau đớn và sự chết của Con Trai yêu dấu của Đức Chúa Trời chỉ là để ban cho Sa-tan đúng điều hắn đòi hỏi; thì lãnh chúa của sự ác đã thắng, những cáo buộc của hắn chống chính quyền thần thánh được xác nhận. Chính sự kiện Đấng Christ chịu hình phạt sự vi phạm của con người là một lập luận mạnh mẽ cho tất cả những trí tuệ được dựng nên rằng luật pháp là bất biến; rằng Đức Chúa Trời là công bình, thương xót, và từ bỏ bản thân; và rằng công bình và lòng thương xót vô hạn hợp nhất trong việc cai quản chính quyền Ngài. {PP 70.1}