Tiên Tri Toàn Thư »

BÀI 10: ĐẠI THIÊN SỨ MI-CA-ÊN LÀ AI?

Khi đưa Y-sơ-ra-ên lên đường tiến về Đất Hứa, Đức Chúa Trời đã cử một vị thiên sứ rất đặc biệt bảo hộ cho cả dân tộc non trẻ, và phán dặn Môi-se về vị thiên sứ đó như thế này: “Nầy, Ta sai một thiên sứ đi trước con để gìn giữ con trên đường đi và đưa con vào nơi Ta đã chuẩn bị. Trước mặt thiên sứ, hãy cẩn thận và vâng lời Người. Chớ nổi loạn chống lại Người, vì Người sẽ chẳng tha sự phản bội của các con đâu, vì danh Ta ở trong Người“. Xuất Ai Cập ký 23:20, 21.

Sau đó, khi dân Y-sơ-ra-ên tiến vào Đất Hứa, Giô-suê – nhà tiên tri kế nhiệm Môi-se – lại được chạm trán vị thiên sứ dẫn đường cho dân Chúa trên. “Lúc Giô-suê đang ở gần Giê-ri-cô, ông ngước mắt lên thì thấy một người cầm gươm trần đứng đối diện mình. Giô-suê đến gần người ấy và hỏi: “Ngươi thuộc về phe chúng ta hay là phe địch?” Người ấy đáp: “Chẳng thuộc phe nào cả, nhưng bây giờ Ta đến để làm tướng chỉ huy đạo quân của Đức Giê-hô-va.” Giô-suê liền sấp mặt xuống đất, thờ lạy và hỏi: ‘Chúa truyền cho đầy tớ Chúa điều gì?'” Giô-suê 5:13-15 .

Đây là một điều hết sức kỳ lạ, bởi một thiên sứ thông thường không bao giờ dám nhận lãnh sự thờ phượng vốn chỉ thuộc về Đức Giê-hô-va. Tuy nhiên ở đây lại xuất hiện một vị thiên sứ bí ẩn, tổng chỉ huy quân đội của Đức Chúa Trời, mang cả danh Giê-hô-va trên mình và thản nhiên nhận lãnh sự thờ phượng của con người. Ông ta là ai?

1. Thông thường một thiên sứ có bao giờ nhận lãnh sự thờ phượng không? Chúng ta chỉ thờ phượng ai?

Khải Huyền 19:10 Tôi phủ phục dưới chân thiên sứ để thờ lạy, nhưng thiên sứ bảo: “Đừng làm như vậy… Hãy thờ lạy Đức Chúa Trời.”
Giăng 5:22, 23 Cha cũng không phán xét ai hết, nhưng giao trọn quyền phán xét cho Con, để mọi người đều tôn kính Con cũng như tôn kính Cha vậy.
Khải Huyền 5:13, 14 Tôi nghe mọi tạo vật… nói rằng: “Chúc cho Đấng ngồi trên ngai và Chiên Con được ca ngợi, tôn trọng, vinh quang và uy lực cho đến đời đời!” Bốn sinh vật đều nói: “A-men!” Và các trưởng lão phủ phục và thờ lạy.

Chúng ta chỉ thờ phượng duy nhất Đức Chúa Trời, và người Con Trai duy nhất của Ngài là Cứu Chúa Jesus Christ, Đấng duy nhất mà theo đặc quyền của một người Con, được thừa hưởng danh Giê-hô-va từ Cha Ruột Ngài. Bất cứ thiên sứ nào do Đức Giê-hô-va tạo dựng cũng không bao giờ dám nhận lãnh sự thờ phượng. Cả Kinh Thánh chỉ duy nhất có vị thiên sứ bí ẩn kia là liên tiếp cho phép con người thờ phượng Ngài mà thôi.

2. Từ “thiên sứ”, tức “malak” trong Cựu Ước và “angelos” trong Tân Ước là từ để chỉ một chủng tộc, hay là từ để chỉ một chức danh, chức vụ?

A-ghê 1:13 A-ghê, sứ giả (malak) của Đức Giê-hô-va, truyền sứ điệp của Đức Giê-hô-va cho dân chúng.
I Các Vua 19:2 Giê-sa-bên sai một sứ giả đến gặp Ê-li.
Lu-ca 7:24 Khi các sứ giả (angelos) của Giăng đã đi rồi, Đức Chúa Jesus bắt đầu nói với dân chúng về Giăng.

Khi nói đến “thiên sứ” hay “thiên thần”, chúng ta thường hình dung ra một chủng tộc những sinh vật thuộc linh hùng mạnh hầu việc Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, những từ này chỉ đơn thuần chỉ chức vụ “sứ giả” mà thôi. Kinh Thánh đầy rẫy những trường hợp mà từ “malak” trong tiếng Hê-bơ-rơ thuộc Cựu Uớc, lẫn từ “angelos” trong tiếng Hy Lạp thuộc Tân Ước, được sử dụng để chỉ đến con người trong vai trò “sứ giả” của Đức Giê-hô-va, như trường hợp của nhà tiên tri A-ghê.

Điều đó cũng có nghĩa, từ “đại thiên sứ” hay “thiên sứ trưởng”, cũng là từ để chỉ một chức vụ, chứ không phải là chỉ một chủng tộc mà Đức Chúa Trời sáng tạo. Sẽ là sai lầm nếu ta ngay lập tức quy kết một nhân vật nắm giữ chức vụ này thì hẳn phải là một tạo vật do Đức Chúa Trời tạo ra. Chức vụ ấy hoàn toàn có thể được Đức Chúa Trời trao cho chính Ngài, hoặc Con Trai Ngài.

3. Có bao nhiêu thiên sứ trưởng? Kinh Thánh có cho biết tên của họ không?

Đa-ni-ên 12:1 Lúc ấy, đại thiên sứ Mi-ca-ên, Đấng bảo vệ con dân ngươi sẽ đứng dậy. Sẽ có một thời kỳ ngặt nghèo chưa từng thấy kể từ khi lập nước cho đến bấy giờ.

Cả Kinh Thánh chỉ có một cái tên duy nhất gắn liền với danh hiệu “thiên sứ trưởng” mà thôi: Mi-ca-ên. Chúng ta tuy không biết là có bao nhiêu vị thiên sứ trưởng tổng cộng, nhưng rõ ràng Mi-ca-ên là một nhân vật đặc biệt, là một trong hai vị thiên sứ được nêu hẳn tên trong cả Cựu Ước lẫn Tân Ước (người còn lại là thiên sứ Gabriel). Cái tên “Mi-ca-ên” có nghĩa là “Đấng giống như Đức Chúa Trời” (Godlike). Trong Kinh Thánh, danh mà một người được Đức Chúa Trời đặt cho thường phản ánh bản chất thực sự của người ấy.

Vậy, chúng ta có ở đây Mi-ca-ên, một vị thiên sứ “giống như Đức Chúa Trời”, nhận lãnh sự thờ phượng, và chỉ huy các thiên thần.

4. Ai đã hồi sinh Môi-se dậy để rồi ông ta có thể đến gặp Chúa Jesus trên đỉnh núi hóa hình?

Ma-thi-ơ 17:3 Kìa, Môi-se và Ê-li hiện ra nói chuyện với Ngài… Có một đám mây sáng rực che phủ họ, và từ trong mây có tiếng phán rằng: “Đây là Con Yêu Dấu của Ta, đẹp lòng Ta trọn vẹn; hãy nghe lời Con ấy.”

Chúng ta đã cùng đi qua bài “Sự Thật về Cái Chết” nên có thể biết chắc nếu Môi-se đã hiện ra gặp Chúa Jesus trên đỉnh núi hóa hình, ông ta quả nhiên đã thực sự được hồi sinh trở lại, chứ không phải một dạng hồn ma vất vưởng. Vậy ai đã đến hồi sinh Môi-se sống lại?

Giu-đe 9 Thiên sứ trưởng Mi-ca-ên tranh luận với Ma Quỷ lúc tranh chấp xác của Môi-se.

Sau khi Môi-se chết đi, “thiên sứ trưởng Mi-ca-ên” mới lại là nhân vật ngay sau đó đã đến tranh chấp xác của nhà tiên tri với Satan. Tính đến thời điểm ấy, Chúa Jesus vẫn chưa hi sinh thân mình chuộc lại được thế gian nên nếu chiếu theo luật “tiền công của tội lỗi là sự chết”, Satan vẫn đang là bên có quyền trên mọi tội nhân, bao gồm cả Môi-se. Vì vậy khi thấy Mi-ca-ên đến, hắn ra mặt tranh giành, không chịu cho Môi-se được hồi sinh trở lại.

5. Thế nhưng Kinh Thánh dạy Ai mới là Đấng cầm chìa khóa của sự chết và Hades (mồ mả), có thể hồi sinh Môi-se?

Khải Huyền 1:17, 18 Ngài đặt tay phải của Ngài trên tôi và bảo: “Đừng sợ, Ta là Đấng Đầu Tiên và là Đấng Cuối Cùng, là Đấng Sống; Ta đã chết, hiện nay Ta sống đời đời, cầm chìa khóa của Sự chết và Hades.”

Theo Kinh Thánh, Đấng đã giành được thẩm quyền hồi sinh những tội nhân đã chết dậy là Chúa Jesus, và Ngài phải trả bằng máu của chính mình để giành được thẩm quyền đó. Chưa hết, chưa cần kể đến việc thẩm quyền, chỉ nói riêng về mặt năng lực thôi, khả năng ban cho sự sống là năng lực đặc trưng độc quyền của Cha và Chúa Jesus Con Trai Ngài. Họ đã sử dụng năng lực ấy để khởi động các tạo vật của mình sống dậy thành những sinh vật sống động (Sáng Thế ký 2:7).

Thế là chúng ta có một loạt những mâu thuẫn kỳ lạ ở đây:
– Ngoài Cha ra, duy nhất Chúa Jesus có thể hồi sinh Môi-se, nhưng nhân vật đã đến hồi sinh Môi-se lại là thiên sứ trưởng Mi-ca-ên, vị chỉ huy quân đội của Đức Giê-hô-va.
– Ngoài Cha ra, duy nhất Chúa Jesus có thể được nhận sự thờ phượng của con người, nhưng một vị thiên sứ tự xưng là chỉ huy quân đội của Đức Giê-hô-va cũng đồng thời nhận sự thờ phượng từ nhà tiên tri Giô-suê.
– Về lý mà nói, duy nhất Chúa Jesus với tư cách người Con Trai Ruột của Đức Chúa Trời là được thừa hưởng danh Giê-hô-va của Cha Ngài, nhưng vị thiên sứ nhận sự thờ phượng của Giô-suê cũng mang cả danh Giê-hô-va ấy.

6. Vậy mối liên hệ giữa Chúa Jesus và thiên sứ trưởng Mi-ca-ên là gì?

I Tê-sa-lô-ni-ca 4:16 Với tiếng gầm của thiên sứ trưởng, cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời thì chính Chúa từ trên trời sẽ giáng lâm.

Mi-ca-ên (Godlike) chính là Chúa Jesus trước khi Ngài giáng sinh làm người. Chính Con Trai Đức Chúa Trời, Chúa Jesus Christ, là Đấng được Cha đặt làm tổng chỉ huy các thiên thần, là Đấng bảo hộ dân Chúa, sẽ đứng dậy trong những ngày cuối cùng, và chính là Đấng sẽ cất tiếng thét vang trên bầu trời ngày Ngài trở lại để giải cứu các thánh đồ. Trước khi giáng sinh, Ngài chưa được biết đến với cái tên Jesus Christ, mà được biết đến với tư cách thiên sứ trưởng Mi-ca-ên, tổng chỉ huy toàn Thiên Đường. Và đương nhiên rồi, khác với tất cả các sinh vật khác nắm giữ chức vụ thiên sứ, Ngài không phải là một tạo vật, mà là người Con Trai Ruột được Đức Chúa Trời trực tiếp sinh thành.

7. Vị thiên sứ đã kêu gọi vị quan xét Ghi-đê-ôn là ai?

Các Quan Xét 6:11, 14 Thiên sứ của Đức Giê-hô-va đến ngồi dưới cây thông tại thành Óp-ra… Đức Giê-hô-va quay lại phán với ông.

Bên cạnh đoạn Giô-suê 5:13-15, còn có rất nhiều phân đoạn mà một vị “thiên sứ của Đức Giê-hô-va” xuất hiện, nhưng vị thiên sứ đó lại mang danh Giê-hô-va luôn. Đó chính là Chúa Jesus, người Con Trai được thừa hưởng mọi thứ từ Cha Ngài, bao gồm cả danh trên mọi danh của Cha.

Vì là Con Trai của Đức Chúa Trời, nên Chúa Jesus có phẩm chất giống hệt Cha Ngài, và đồng thời cũng là Thần như Cha Ngài là Thần vậy. Trong tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy Lạp của bản Kinh Thánh tiếng gốc, từ “thần”, chỉ chủng tộc mà Đức Chúa Trời và Con Trai Ngài thuộc về, và từ “Đức Chúa Trời”, chỉ tước vị độc tôn tối cao của Cha chúng ta, là một từ. Chính vì vậy, có nhiều phân đoạn đúng ra phải dịch là “thần” thì lại dịch là “Đức Chúa Trời”, gây khó hiểu và rối rắm khiến nhiều người nhầm tưởng Chúa Jesus là Đức Chúa Cha. Ví dụ như đoạn thơ sấm ngôn nói về “Ngôi Lời” ở Giăng 1:1 “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Thần.” (thay vì lại dịch là “Đức Chúa Trời” thêm lần nữa)

Dù là Cựu Ước hay Tân Ước, chúng ta vẫn chỉ có một Đức Chúa Trời duy nhất và chân thật là Cha (Giăng 17:3), duy nhất một người Con Trai Ruột của Đức Chúa Trời là Chúa Jesus, Đấng thừa hưởng cả danh của Cha Ngài.

8. Vị “thiên sứ của Đức Giê-hô-va” này còn xuất hiện ở những đâu nữa?

Các Quan Xét 13:21, 22 Ma-nô-a nhận biết đó là thiên sứ của Đức Giê-hô-va. Ông nói với vợ: “chắc chúng ta sẽ chết, vì đã thấy Đức Chúa Trời.”
Dân số ký 22:21, 22 Sáng hôm sau, Ba-la-am thức dậy thắng yên lừa và đi với các quan chức Mô-áp. Nhưng cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời nổi phừng lên vì ông ra đi, và thiên sứ của Đức Giê-hô-va đứng trên đường ngăn cản ông.

Vô số lần vị “thiên sứ của Đức Giê-hô-va” kia xuất hiện trải dọc khắp Cựu Ước. Ngài chính là Đấng bảo hộ các thánh đồ ngay cả từ trước khi Ngài giáng sinh làm người, liên tiếp từ lần này sang lần khác. Khi Ba-la-am được thuê đến để nguyền rủa dân Y-sơ-ra-ên, chính Chúa Jesus đã cầm gươm trần trên tay đứng chờ trên đường để xử lí hắn.

9. Đấng đã đánh bại và tống cổ Satan ra khỏi Thiên Đường là ai?

Khải Huyền 12:7  Một trận chiến xảy ra trên Thiên Đường: Mi-ca-ên và các thiên sứ của mình giao chiến với con rồng, con rồng với các sứ giả của nó cũng đánh trả. Nhưng chúng không thắng được… Con rồng lớn bị ném xuống, tức là con rắn xưa, được gọi là Ma Quỷ hay Satan, kẻ lừa dối cả nhân loại. Nó đã bị ném xuống đất.

Ngay khi chúng ta đã hiểu vị thiên sứ trưởng Mi-ca-ên và Chúa Jesus là một, chúng ta cũng hiểu ngay chính Chúa Jesus là Đấng đã đánh bại Ma Quỷ được nói đến trong phân đoạn này.

Cuộc đại chiến giữa Satan và Đấng Christ đã luôn là một trong những chủ đề chính của Kinh Thánh. Một bên căm hận Đức Chúa Trời và tìm cách hủy diệt nhân loại là những người Ngài yêu thương, một bên tìm cách cứu chuộc lại họ trở về với Đức Chúa Trời.

10. Vị thiên sứ trưởng hùng mạnh Mi-ca-ên, vị tổng chỉ huy quân đội của Đức Chúa Trời mà nhiều khi được gọi là “thiên sứ của Đức Giê-hô-va”, đã tống cổ Satan khỏi Thiên Đường, hồi sinh người chết, bảo hộ cho các thánh đồ, Phán Xét và rồi sẽ đứng dậy cho “thời kỳ ngặt nghèo chưa từng thấy” bắt đầu. Ngài đã mặc lấy thân xác người phàm để xuống cứu chuộc các thánh đồ. Ngài nhận lãnh cả sự thờ phượng từ họ.

Giờ bạn đã biết Mi-ca-ên chính là ai. Nhưng này, Satan cũng biết đấy, nhưng điều đó sẽ chẳng thể cứu nổi hắn. Câu hỏi lớn nhất ở đây là: bạn có nhận biết Ngài với tư cách là Jesus Christ, là Chúa Cứu Thế của cá nhân bạn không?

Tiên Tri Toàn Thư »

Liên hệ mục vụ MANA: +84 983 658 399 – mana.org.vn@gmail.com