Chương 28—Đối diện với lịch sử cuộc đời

Bất cứ nơi nào Lời của Đức Chúa Trời được rao giảng cách trung tín, kết quả theo sau đã chứng thực nguồn gốc thiêng liêng của nó. Linh của Đức Chúa Trời đồng hành cùng thông điệp của các tôi tớ Ngài, và Lời ấy đầy quyền năng. Những kẻ có tội cảm thấy lương tâm mình được đánh thức. Ánh sáng “chiếu soi mọi người đến trong thế gian” đã làm sáng tỏ những căn phòng bí mật trong tâm hồn họ, và những điều ẩn giấu trong bóng tối được phơi bày. Sự kết án sâu sắc nắm lấy tâm trí và trái tim họ. Họ nhận thức được tội lỗi, sự công chính, và sự phán xét sắp đến. Họ cảm nhận được sự công chính của YHWH và kinh khiếp khi nghĩ đến việc xuất hiện trước Đấng Dò Xét Trái Tim, trong sự tội lỗi và ô uế của mình. Trong đau đớn, họ kêu lên: “Ai sẽ giải cứu tôi khỏi thân thể của sự chết này?” Khi cây thánh giá trên đồi Gô-gô-tha, với sự hy sinh vô hạn vì tội lỗi của loài người, được mặc khải, họ nhận thấy rằng chỉ có công trạng của Đấng Christ mới đủ để chuộc tội cho những vi phạm của họ; chỉ điều này mới có thể hòa giải con người với Đức Chúa Trời. Với đức tin và sự khiêm nhường, họ tiếp nhận Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất bỏ tội lỗi của thế gian. Qua huyết của Jesus, họ nhận được “sự tha thứ những tội lỗi đã qua.” {GC 461.1}

Những tâm hồn này sinh ra trái xứng đáng với sự ăn năn. Họ tin và được báp-têm, rồi đứng dậy bước đi trong sự mới mẻ của đời sống—những tạo vật mới trong Đấng Christ Jesus; không còn tự định hình theo những dục vọng cũ, nhưng bởi đức tin nơi Con Trai của Đức Chúa Trời, họ bước theo dấu chân Ngài, phản chiếu tính cách Ngài, và thanh tẩy chính mình như Ngài là thanh sạch. Những điều họ từng ghét giờ đây họ yêu mến, và những điều họ từng yêu mến giờ đây họ ghét. Kẻ kiêu ngạo và tự khẳng định trở nên khiêm nhường và thấp hèn trong trái tim. Kẻ phù phiếm và ngu ngạo trở nên nghiêm túc và kín đáo. Kẻ tục tĩu trở nên cung kính, kẻ say rượu trở nên tỉnh táo, và kẻ phóng đãng trở nên thanh sạch. Những kiểu cách phù phiếm của thế gian bị gạt bỏ. Cơ Đốc nhân không tìm kiếm “sự trang sức bên ngoài như tết tóc, đeo vàng, hay mặc áo quần lộng lẫy; nhưng là con người bề trong của trái tim, trong sự không hư nát, tức là sự trang sức của một linh mềm mại và yên lặng, điều ấy trước mặt Đức Chúa Trời là quý giá.” I Phi-e-rơ 3:3, 4. {GC 461.2}

Những cuộc phục hưng mang lại sự tra xét trái tim sâu sắc và sự khiêm nhường. Chúng được đặc trưng bởi những lời kêu gọi nghiêm túc, chân thành đến kẻ có tội, bởi lòng trắc ẩn cháy bỏng đối với những người được mua bằng huyết của Đấng Christ. Nam và nữ cầu nguyện và đấu tranh với Đức Chúa Trời để cứu rỗi các linh hồn. Trái của những cuộc phục hưng như vậy được thấy ở những linh hồn không ngại từ bỏ mình và hy sinh, mà vui mừng vì được đếm là xứng đáng chịu sỉ nhục và thử thách vì cớ Đấng Christ. Con người chứng kiến sự biến đổi trong đời sống của những người xưng danh Jesus. Cộng đồng được hưởng lợi từ ảnh hưởng của họ. Họ tụ họp với Đấng Christ, và gieo cho Linh, để gặt hái sự sống vĩnh cửu. {GC 462.1}

Có thể nói về họ: “Các ngươi đã đau buồn đến sự ăn năn.” “Vì sự đau buồn theo ý Đức Chúa Trời sinh ra sự ăn năn dẫn đến sự cứu rỗi không hề hối tiếc; nhưng sự đau buồn của thế gian sinh ra sự chết. Vì hãy xem điều này, rằng các ngươi đã đau buồn theo ý Đức Chúa Trời, điều đó đã sinh ra trong các ngươi sự cẩn trọng, sự thanh minh, sự phẫn nộ, sự kính sợ, sự khao khát mãnh liệt, sự sốt sắng, sự báo thù! Trong mọi sự, các ngươi đã chứng tỏ mình là trong sạch trong việc này.” II Cô-rinh-tô 7:9-11. {GC 462.2}

Đây là kết quả của công cuộc của Linh Đức Chúa Trời. Không có bằng chứng nào về sự ăn năn chân thật trừ phi nó mang lại sự cải chánh. Nếu kẻ có tội hoàn trả vật cầm cố, trả lại điều đã cướp, xưng nhận tội lỗi mình, và yêu mến Đức Chúa Trời cùng đồng loại, thì kẻ đó có thể chắc chắn rằng mình đã tìm thấy sự bình an với Đức Chúa Trời. Đó là những kết quả đã theo sau những mùa thức tỉnh tôn giáo trong những năm trước. Được đánh giá bởi trái của chúng, người ta biết rằng chúng được Đức Chúa Trời ban phước trong việc cứu rỗi con người và nâng cao nhân loại. {GC 462.3}

Nhưng nhiều cuộc phục hưng thời hiện đại cho thấy sự tương phản rõ rệt với những biểu hiện của ân điển thiêng liêng mà trước đây đã theo sau công tác của các tôi tớ Đức Chúa Trời. Đúng là một sự quan tâm rộng rãi được khơi dậy, nhiều người xưng nhận sự hoán cải, và có sự gia nhập đông đảo vào các hội thánh; tuy nhiên, kết quả không đủ để chứng minh rằng có sự gia tăng tương ứng trong đời sống thuộc linh thật sự. Ánh sáng bùng lên trong một thời gian rồi sớm lụi tàn, để lại bóng tối dày đặc hơn trước. {GC 463.1}

Những cuộc phục hưng phổ biến thường được thúc đẩy bởi những lời kêu gọi đến trí tưởng tượng, khơi dậy cảm xúc, thỏa mãn tình yêu đối với điều mới mẻ và gây sốc. Những người hoán cải theo cách này ít mong muốn lắng nghe Chân Lý của Kinh Thư, ít quan tâm đến lời chứng của các tiên tri và sứ đồ. Trừ phi một buổi lễ tôn giáo có điều gì đó mang tính chất giật gân, nó không hấp dẫn họ. Một thông điệp kêu gọi lý trí tỉnh táo không khơi dậy phản ứng. Những lời cảnh báo rõ ràng của Lời Đức Chúa Trời, liên quan trực tiếp đến lợi ích vĩnh cửu của họ, bị bỏ qua. {GC 463.2}

Với mỗi linh hồn thực sự hoán cải, mối quan hệ với Đức Chúa Trời và những điều vĩnh cửu sẽ là chủ đề lớn lao của đời sống. Nhưng ở đâu, trong các hội thánh phổ biến ngày nay, còn được cái linh tận hiến cho Đức Chúa Trời? Những người hoán cải không từ bỏ kiêu ngạo và tình yêu thế gian. Họ không sẵn lòng từ bỏ chính mình, vác thập tự giá, và bước theo Jesus khiêm nhường và thấp hèn hơn trước khi hoán cải. Tôn giáo đã trở thành trò đùa của những kẻ vô tín và hoài nghi vì quá nhiều người mang danh nó lại vô tri về các nguyên tắc của nó. Quyền năng của sự tin kính gần như đã rời khỏi nhiều hội thánh. Các buổi dã ngoại, kịch hội thánh, hội chợ hội thánh, những ngôi nhà lộng lẫy, sự phô trương cá nhân đã xua đuổi ý nghĩ về Đức Chúa Trời. Đất đai, hàng hóa và công việc trần tục chiếm lấy tâm trí, còn những điều liên quan đến lợi ích vĩnh cửu hầu như không được chú ý. {GC 463.3}

Dù có sự suy giảm rộng khắp về đức tin và sự tin kính, vẫn có những người theo Đấng Christ chân thật trong các hội thánh này. Trước khi Đức Chúa Trời đến lần cuối để phán xét trái đất, sẽ có giữa dân chúng của Chúa một cuộc phục hưng sự tin kính nguyên sơ như chưa từng thấy kể từ thời các sứ đồ. Linh và quyền năng của Đức Chúa Trời sẽ được tuôn đổ trên con cái Ngài. Vào thời điểm đó, nhiều người sẽ tách mình khỏi những hội thánh mà tình yêu thế gian đã thay thế tình yêu đối với Đức Chúa Trời và Lời Ngài. Nhiều người, cả mục sư lẫn tín hữu, sẽ vui mừng tiếp nhận những chân lý vĩ đại mà Đức Chúa Trời khiến được công bố vào thời này để chuẩn bị một dân chúng cho sự tái lâm của Chúa. Kẻ thù của các linh hồn mong muốn cản trở công cuộc này; và trước khi thời điểm cho một phong trào như vậy đến, hắn sẽ cố gắng ngăn chặn bằng cách đưa vào một sự giả mạo. Trong những hội thánh mà hắn có thể đặt dưới quyền lừa dối của mình, hắn sẽ khiến người ta nghĩ rằng ân phước đặc biệt của Đức Chúa Trời đang được tuôn đổ; sẽ có biểu hiện được cho là sự quan tâm tôn giáo lớn lao. Đám đông sẽ hân hoan rằng Đức Chúa Trời đang làm việc cách kỳ diệu cho họ, trong khi đó là công việc của một linh khác. Dưới vỏ bọc tôn giáo, Sa-tan sẽ tìm cách mở rộng ảnh hưởng của hắn trên thế giới Cơ Đốc. {GC 464.1}

Trong nhiều cuộc phục hưng xảy ra trong nửa thế kỷ qua, những ảnh hưởng tương tự đã hoạt động, ở mức độ lớn hoặc nhỏ, như sẽ được biểu hiện trong các phong trào rộng lớn hơn trong tương lai. Có sự kích động cảm xúc, sự pha trộn giữa điều thật và giả, rất phù hợp để đánh lừa. Tuy nhiên, không ai cần bị lừa dối. Dưới ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời, không khó để xác định bản chất của những phong trào này. Bất cứ nơi nào con người bỏ qua lời chứng của Kinh Thư, quay lưng lại với những chân lý thử nghiệm linh hồn đòi hỏi sự từ bỏ mình và từ bỏ thế gian, thì chúng ta có thể chắc chắn rằng ân phước của Đức Chúa Trời không được ban cho. Và theo nguyên tắc mà chính Đấng Christ đã đưa ra, “Các ngươi sẽ nhận biết họ bởi trái của họ” (Ma-thi-ơ 7:16), rõ ràng những phong trào này không phải là công cuộc của Linh Đức Chúa Trời. {GC 464.2}

Trong các chân lý của Lời Ngài, Đức Chúa Trời đã ban cho con người sự mặc khải về chính Ngài; và với tất cả những ai tiếp nhận chúng, chúng là một lá chắn chống lại sự lừa dối của Sa-tan. Chính sự bỏ qua những chân lý này đã mở cửa cho những điều ác giờ đây lan rộng trong thế giới tôn giáo. Bản chất và tầm quan trọng của luật pháp Đức Chúa Trời phần lớn đã bị lãng quên. Một quan niệm sai lầm về tính cách, tính trường tồn, và nghĩa vụ của luật pháp thiêng liêng đã dẫn đến những sai lầm liên quan đến sự hoán cải và thánh hóa, và đã làm giảm tiêu chuẩn của sự tin kính trong hội thánh. Đây là bí mật của sự thiếu hụt Linh và quyền năng của Đức Chúa Trời trong các cuộc phục hưng thời nay. {GC 465.1}

Trong các giáo phái khác nhau, có những người nổi bật vì sự tin kính, họ công nhận và than thở về sự thật này. Giáo sư Edwards A. Park, khi trình bày những nguy cơ tôn giáo hiện tại, đã nói một cách xuất sắc: “Một nguồn nguy hiểm là sự bỏ bê của bục giảng trong việc thực thi luật pháp thiêng liêng. Trong những ngày trước, bục giảng là tiếng vọng của tiếng nói lương tâm… Những nhà truyền đạo xuất sắc nhất của chúng ta đã mang đến một sự uy nghi tuyệt vời cho các bài giảng của họ bằng cách noi gương Thầy, và đặt trọng tâm vào luật pháp, các điều răn, và những lời cảnh báo của nó. Họ lặp lại hai nguyên tắc lớn: luật pháp là bản sao của sự hoàn hảo thiêng liêng, và người không yêu luật pháp thì không yêu Tin Lành; vì luật pháp, cũng như Tin Lành, là tấm gương phản chiếu tính cách thật của Đức Chúa Trời. Nguy cơ này dẫn đến một nguy cơ khác, đó là đánh giá thấp tội ác của tội lỗi, mức độ và sự đáng trách của nó. Tương ứng với sự đúng đắn của điều răn là sự sai trái của việc không tuân theo nó…” {GC 465.2}

“Gắn liền với những nguy cơ đã nêu là nguy cơ đánh giá thấp công lý của Đức Chúa Trời. Xu hướng của bục giảng hiện đại là tách rời công lý thiêng liêng khỏi lòng nhân từ thiêng liêng, biến lòng nhân từ thành một cảm xúc hơn là nâng nó thành một nguyên tắc. Lăng kính thần học mới tách rời những gì Đức Chúa Trời đã kết hợp. Luật pháp thiêng liêng là tốt hay xấu? Nó là tốt. Vậy công lý là tốt; vì đó là khuynh hướng thực thi luật pháp. Từ thói quen đánh giá thấp luật pháp và công lý thiêng liêng, mức độ và sự đáng trách của sự bất tuân của con người, con người dễ dàng trượt vào thói quen đánh giá thấp ân điển đã cung cấp sự chuộc tội cho tội lỗi.” Do đó, Tin Lành mất đi giá trị và tầm quan trọng trong tâm trí con người, và chẳng bao lâu họ sẵn sàng thực sự gạt bỏ chính Kinh Thư. {GC 465.3}

Nhiều giáo viên tôn giáo khẳng định rằng Đấng Christ qua sự chết của Ngài đã bãi bỏ luật pháp, và con người từ đó được tự do khỏi các yêu cầu của nó. Có những người xem luật pháp như một ách nặng nề, và trái ngược với sự ràng buộc của luật pháp, họ trình bày sự tự do được hưởng dưới Tin Lành. {GC 466.1}

Nhưng các tiên tri và sứ đồ không xem luật pháp thánh của Đức Chúa Trời như vậy. Đa-vít nói: “Tôi sẽ bước đi trong sự tự do: vì tôi tìm kiếm các điều răn của Ngài.” Thi Ca 119:45. Sứ đồ Gia-cơ, người viết sau sự chết của Đấng Christ, gọi Thập Điều là “luật pháp hoàng gia” và “luật pháp tự do hoàn hảo.” Gia-cơ 2:8; 1:25. Và người nhận Mặc Khải, nửa thế kỷ sau sự đóng đinh, tuyên bố phước lành cho những người “tuân giữ các điều răn của Ngài, để họ có quyền đến cây sự sống, và được vào qua các cổng vào thành.” Mặc Khải 22:14. {GC 466.2}

Lời khẳng định rằng Đấng Christ qua sự chết của Ngài đã bãi bỏ luật pháp của Cha Ngài là không có cơ sở. Nếu luật pháp có thể được thay đổi hoặc gạt bỏ, thì Đấng Christ không cần phải chết để cứu con người khỏi hình phạt của tội lỗi. Sự chết của Đấng Christ, thay vì bãi bỏ luật pháp, chứng minh rằng nó là bất biến. Con Trai của Đức Chúa Trời đến để “làm rạng rỡ luật pháp, và khiến nó được tôn vinh.” Ê-sai 42:21. Ngài nói: “Đừng nghĩ rằng Ta đến để hủy bỏ luật pháp;” “cho đến khi trời đất qua đi, một nét chữ hay một chấm trong luật pháp cũng sẽ không qua đi.” Ma-thi-ơ 5:17, 18. Và về chính Ngài, Ngài tuyên bố: “Tôi vui thích làm theo ý muốn Ngài, ôi Đức Chúa Trời của tôi: vâng, luật pháp Ngài ở trong trái tim tôi.” Thi Ca 40:8. {GC 466.3}

Luật pháp của Đức Chúa Trời, bởi chính bản chất của nó, là không thể thay đổi. Nó là sự mặc khải về ý muốn và tính cách của Đấng Tạo Hóa. Đức Chúa Trời là tình yêu, và luật pháp Ngài là tình yêu. Hai nguyên tắc lớn của nó là yêu mến Đức Chúa Trời và yêu mến con người. “Tình yêu là sự làm trọn luật pháp.” Rô-ma 13:10. Tính cách của Đức Chúa Trời là công chính và Chân Lý; đó là bản chất của luật pháp Ngài. Thi Ca nói: “Luật pháp Ngài là Chân Lý:” “tất cả các điều răn Ngài là công chính.” Thi Ca 119:142, 172. Và sứ đồ Phao-lô tuyên bố: “Luật pháp là thánh, và điều răn là thánh, công chính, và tốt lành.” Rô-ma 7:12. Một luật pháp như vậy, là biểu hiện của tâm trí và ý muốn của Đức Chúa Trời, phải trường tồn như Đấng Tạo Hóa. {GC 467.1}

Công cuộc hoán cải và thánh hóa là để hòa giải con người với Đức Chúa Trời bằng cách đưa họ vào sự hòa hợp với các nguyên tắc của luật pháp Ngài. Ban đầu, con người được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời. Họ ở trong sự hòa hợp hoàn hảo với bản chất và luật pháp của Đức Chúa Trời; các nguyên tắc công chính được ghi khắc trong trái tim họ. Nhưng tội lỗi đã khiến họ xa cách Đấng Tạo Hóa. Họ không còn phản chiếu hình ảnh thiêng liêng. Trái tim họ đối nghịch với các nguyên tắc của luật pháp Đức Chúa Trời. “Tâm trí xác thịt là thù nghịch với Đức Chúa Trời: vì nó không phục tùng luật pháp của Đức Chúa Trời, và thực sự không thể.” Rô-ma 8:7. Nhưng “Đức Chúa Trời yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài,” để con người có thể được hòa giải với Đức Chúa Trời. Qua công trạng của Đấng Christ, họ có thể được khôi phục vào sự hòa hợp với Đấng Tạo Hóa. Trái tim họ phải được đổi mới bởi ân điển thiêng liêng; họ phải nhận được một đời sống mới từ trên cao. Sự thay đổi này là sự tái sinh, mà không có nó, Jesus nói, “người ấy không thể thấy vương quốc của Đức Chúa Trời.” {GC 467.2}

Bước đầu tiên để hòa giải với Đức Chúa Trời là nhận thức về tội lỗi. “Tội lỗi là sự vi phạm luật pháp.” “Bởi luật pháp mà biết tội lỗi.” I Giăng 3:4; Rô-ma 3:20. Để thấy được sự tội lỗi của mình, kẻ có tội phải thử nghiệm tính cách mình bằng tiêu chuẩn công chính vĩ đại của Đức Chúa Trời. Đó là tấm gương cho thấy sự hoàn hảo của một tính cách công chính và giúp họ nhận ra những khuyết điểm trong chính mình. {GC 467.3}

Luật pháp mặc khải tội lỗi của con người, nhưng nó không cung cấp phương thuốc. Trong khi nó hứa ban sự sống cho người vâng lời, nó tuyên bố rằng sự chết là phần của kẻ vi phạm. Chỉ có Tin Lành của Đấng Christ mới có thể giải phóng họ khỏi sự kết án hoặc sự ô uế của tội lỗi. Họ phải thực hành sự ăn năn đối với Đức Chúa Trời, Đấng mà luật pháp của Ngài đã bị vi phạm; và đức tin nơi Đấng Christ, sự hy sinh chuộc tội của Ngài. Như vậy, họ nhận được “sự tha thứ những tội lỗi đã qua” và trở thành người dự phần vào bản chất thiêng liêng. Họ là con cái của Đức Chúa Trời, nhận được linh của sự nhận nuôi, qua đó họ kêu lên: “A-ba, Cha!” {GC 467.4}

Vậy họ có được tự do vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời không? Phao-lô nói: “Vậy chúng ta nhờ đức tin mà hủy bỏ luật pháp sao? Không hề: vâng, chúng ta thiết lập luật pháp.” “Chúng ta, những người đã chết với tội lỗi, làm sao còn sống trong đó nữa?” Và Giăng tuyên bố: “Đây là tình yêu của Đức Chúa Trời, rằng chúng ta giữ các điều răn của Ngài: và các điều răn của Ngài không phải là nặng nề.” Rô-ma 3:31; 6:2; I Giăng 5:3. Trong sự tái sinh, trái tim được đưa vào sự hòa hợp với Đức Chúa Trời, khi nó hòa hợp với luật pháp Ngài. Khi sự thay đổi lớn lao này xảy ra trong kẻ có tội, họ đã từ sự chết bước vào sự sống, từ tội lỗi đến sự thánh khiết, từ vi phạm và nổi loạn đến vâng lời và trung thành. Đời sống cũ xa cách Đức Chúa Trời đã chấm dứt; đời sống mới của sự hòa giải, đức tin và tình yêu đã bắt đầu. Khi đó, “sự công chính của luật pháp” sẽ “được làm trọn trong chúng ta, những người không bước đi theo xác thịt, mà theo Linh.” Rô-ma 8:4. Và ngôn ngữ của linh hồn sẽ là: “Ôi, tôi yêu luật pháp Ngài biết bao! Nó là sự suy ngẫm của tôi suốt ngày.” Thi Ca 119:97. {GC 468.1}

“Luật pháp của YHWH là trọn vẹn, biến đổi linh hồn.” Thi Ca 19:7. Không có luật pháp, con người không có khái niệm đúng về sự thanh sạch và thánh khiết của Đức Chúa Trời hoặc về sự tội lỗi và ô uế của chính mình. Họ không có sự kết án thật sự về tội lỗi và không cảm thấy cần ăn năn. Không thấy tình trạng hư mất của mình như những kẻ vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời, họ không nhận ra nhu cầu về huyết chuộc tội của Đấng Christ. Hy vọng về sự cứu rỗi được chấp nhận mà không có sự thay đổi triệt để trong trái tim hoặc cải chánh đời sống. Do đó, những cuộc hoán cải bề mặt tràn lan, và đám đông gia nhập hội thánh mà chưa bao giờ thực sự kết hợp với Đấng Christ. {GC 468.2}

Những học thuyết sai lầm về sự thánh hóa, cũng bắt nguồn từ sự bỏ bê hoặc từ chối luật pháp thiêng liêng, có một vị trí nổi bật trong các phong trào tôn giáo ngày nay. Những lý thuyết này sai lầm về giáo lý và nguy hiểm trong kết quả thực tiễn; và việc chúng được ưa chuộng rộng rãi khiến điều cần thiết gấp đôi là mọi người phải hiểu rõ những gì Kinh Thư dạy về điểm này. {GC 469.1}

Sự thánh hóa thật là một giáo lý của Kinh Thư. Sứ đồ Phao-lô, trong thư gửi hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca, tuyên bố: “Đây là ý muốn của Đức Chúa Trời, tức là sự thánh hóa của anh em.” Và ông cầu nguyện: “Cầu xin chính Đức Chúa Trời bình an thánh hóa anh em hoàn toàn.” I Tê-sa-lô-ni-ca 4:3; 5:23. Kinh Thư dạy rõ ràng sự thánh hóa là gì và làm thế nào để đạt được nó. Đấng Cứu Rỗi cầu nguyện cho các môn đồ của Ngài: “Hãy thánh hóa họ bởi Chân Lý của Ngài: Lời Ngài là Chân Lý.” John 17:17. Và Phao-lô dạy rằng các tín hữu phải được “thánh hóa bởi Thánh Linh.” Rô-ma 15:16. Công việc của Thánh Linh là gì? Jesus đã nói với các môn đồ Ngài: “Khi Ngài, Linh của Chân Lý, đến, Ngài sẽ dẫn dắt các ngươi vào mọi Chân Lý.” Giăng 16:13. Và Thi Ca nói: “Luật pháp Ngài là Chân Lý.” Qua Lời và Linh của Đức Chúa Trời, các nguyên tắc công chính lớn lao được thể hiện trong luật pháp Ngài được mở ra cho con người. Và vì luật pháp của Đức Chúa Trời là “thánh, công chính, và tốt lành,” là bản sao của sự hoàn hảo thiêng liêng, nên một tính cách được hình thành bởi sự vâng lời luật pháp ấy sẽ là thánh. Đấng Christ là một gương mẫu hoàn hảo của tính cách như vậy. Ngài nói: “Ta đã giữ các điều răn của Cha Ta.” “Ta luôn làm những điều đẹp lòng Ngài.” Giăng 15:10; 8:29. Những người theo Đấng Christ phải trở nên giống Ngài—bởi ân điển của Đức Chúa Trời để hình thành các tính cách hòa hợp với các nguyên tắc của luật pháp thánh của Ngài. Đây là sự thánh hóa của Kinh Thư. {GC 469.2}

Công việc này chỉ có thể được thực hiện qua đức tin nơi Đấng Christ, bởi quyền năng của Linh Đức Chúa Trời ngự trong. Phao-lô khuyên nhủ các tín hữu: “Hãy làm nên sự cứu rỗi của anh em với sự kính sợ và run rẩy. Vì chính Đức Chúa Trời làm việc trong anh em, cả ý muốn lẫn hành động, theo ý tốt lành của Ngài.” Phi-líp 2:12, 13. Cơ Đốc nhân sẽ cảm nhận những thúc đẩy của tội lỗi, nhưng họ sẽ duy trì một cuộc chiến không ngừng chống lại nó. Đây là nơi cần sự giúp đỡ của Đấng Christ. Sự yếu đuối của con người được kết hợp với sức mạnh thiêng liêng, và đức tin kêu lên: “Tạ ơn Đức Chúa Trời, Đấng ban cho chúng ta sự chiến thắng qua Chúa chúng ta là Jesus Christ.” I Cô-rinh-tô 15:57. {GC 469.3}

Kinh Thư rõ ràng chỉ ra rằng công việc thánh hóa là một quá trình tiến triển. Khi trong sự hoán cải, kẻ có tội tìm thấy sự bình an với Đức Chúa Trời qua huyết chuộc tội, đời sống Cơ Đốc chỉ mới bắt đầu. Bây giờ họ phải “tiến đến sự trọn vẹn;” để lớn lên “đến tầm mức của sự đầy đủ của Đấng Christ.” Sứ đồ Phao-lô nói: “Tôi làm một điều này, quên đi những gì ở phía sau, và vươn tới những gì ở phía trước, tôi chạy thẳng đến mục tiêu để nhận giải thưởng của sự kêu gọi cao cả của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Jesus.” Phi-líp 3:13, 14. Và Phi-e-rơ đưa ra các bước để đạt được sự thánh hóa của Kinh Thư: “Hãy hết lòng siêng năng, thêm vào đức tin của anh em đức hạnh; và vào đức hạnh tri thức; và vào tri thức sự tiết độ; và vào sự tiết độ sự kiên nhẫn; và vào sự kiên nhẫn sự tin kính; và vào sự tin kính tình yêu anh em; và vào tình yêu anh em lòng bác ái… Nếu anh em làm những điều này, anh em sẽ không bao giờ sa ngã.” II Phi-e-rơ 1:5-10. {GC 470.1}

Những người trải nghiệm sự thánh hóa của Kinh Thư sẽ biểu lộ một linh khiêm nhường. Như Mô-se, họ đã được nhìn thấy sự uy nghi đáng kinh ngạc của sự thánh khiết, và họ thấy sự bất xứng của mình khi so sánh với sự thanh sạch và sự hoàn hảo cao cả của Đấng Vô Hạn. {GC 470.2}

Tiên tri Đa-ni-ên là một gương mẫu của sự thánh hóa thật. Cuộc đời dài của ông tràn đầy sự phục vụ cao quý cho Thầy mình. Ông là một người “được yêu mến lắm” (Đa-ni-ên 10:11) của Trời. Tuy nhiên, thay vì tuyên bố mình thanh sạch và thánh khiết, vị tiên tri được vinh danh này đã đồng hóa mình với những kẻ thật sự tội lỗi của Is-ra-ên khi ông cầu xin trước mặt Đức Chúa Trời thay cho dân mình: “Chúng tôi không trình bày lời cầu xin của mình trước Ngài vì sự công chính của chúng tôi, nhưng vì lòng thương xót lớn lao của Ngài.” “Chúng tôi đã phạm tội, chúng tôi đã làm điều ác.” Ông tuyên bố: “Tôi đang nói, cầu nguyện, và xưng nhận tội lỗi của tôi và tội lỗi của dân tôi.” Và khi sau đó Con Trai của Đức Chúa Trời hiện ra để ban chỉ dẫn cho ông, Đa-ni-ên nói: “Sự đẹp đẽ của tôi trong tôi biến thành hư nát, và tôi không còn sức lực.” Đa-ni-ên 9:18, 15, 20; 10:8. {GC 470.3}

Khi Gióp nghe tiếng YHWH từ trong cơn gió lốc, ông kêu lên: “Tôi ghê tởm chính mình, và ăn năn trong bụi và tro.” Gióp 42:6. Khi Ê-sai thấy vinh quang của YHWH, và nghe các chê-ru-bim kêu lên, “Thánh thay, thánh thay, thánh thay, là YHWH muôn quân,” ông kêu lên, “Khốn cho con! Vì con tàn đời rồi.” Ê-sai 6:3, 5. Phao-lô, sau khi được đưa lên trời thứ ba và nghe những điều không thể nói ra, nói về chính mình như “kẻ nhỏ nhất trong tất cả các thánh.” II Cô-rinh-tô 12:2-4, lề; Ê-phê-sô 3:8. Giăng yêu dấu, người đã tựa vào ngực Jesus và chiêm ngưỡng vinh quang Ngài, đã ngã xuống như chết trước chân thiên sứ. Mặc Khải 1:17. {GC 471.1}

Không thể có sự tự cao, không thể có lời tuyên bố kiêu ngạo về sự thoát khỏi tội lỗi, từ những người bước đi dưới bóng cây thánh giá Gô-gô-tha. Họ cảm thấy rằng chính tội lỗi của họ đã gây ra nỗi đau đớn làm tan vỡ trái tim của Con Trai của Đức Chúa Trời, và ý nghĩ này dẫn họ đến sự tự hạ mình. Những người sống gần Jesus nhất nhận thấy rõ nhất sự yếu đuối và tội lỗi của nhân loại, và hy vọng duy nhất của họ là trong công trạng của một Đấng Cứu Rỗi bị đóng đinh và đã sống lại. {GC 471.2}

Sự thánh hóa đang được đề cao trong thế giới tôn giáo hiện nay mang theo một cái linh tự cao và sự coi thường luật pháp của Đức Chúa Trời, đánh dấu nó là xa lạ với tôn giáo của Kinh Thư. Những người ủng hộ nó dạy rằng sự thánh hóa là một công việc tức thời, qua đó, chỉ bằng đức tin, họ đạt được sự thánh khiết hoàn hảo. “Chỉ cần tin,” họ nói, “và phước lành là của bạn.” Không cần thêm nỗ lực nào từ phía người nhận được cho là cần thiết. Đồng thời, họ phủ nhận quyền uy của luật pháp của Đức Chúa Trời, cho rằng họ được giải phóng khỏi nghĩa vụ giữ các điều răn. Nhưng liệu con người có thể thánh khiết, hòa hợp với ý muốn và tính cách của Đức Chúa Trời, mà không hòa hợp với các nguyên tắc là biểu hiện của bản chất và ý muốn Ngài, và cho thấy điều gì làm đẹp lòng Ngài? {GC 471.3}

Mong muốn về một tôn giáo dễ dàng không đòi hỏi sự nỗ lực, không từ bỏ mình, không cắt đứt với những điều ngu xuẩn của thế gian, đã khiến giáo lý về đức tin, và chỉ đức tin, trở thành một giáo lý phổ biến; nhưng Lời của Đức Chúa Trời nói gì? Sứ đồ Gia-cơ nói: “Hỡi anh em, nếu một người nói mình có đức tin mà không có việc làm, điều đó có ích lợi gì? Đức tin có thể cứu người ấy sao? … Hỡi người ngu ngạo, ngươi có muốn biết rằng đức tin không có việc làm là chết không? Tổ phụ chúng ta là Áp-ra-ham chẳng phải được xưng công chính bởi việc làm, khi ông dâng con trai mình là Y-sác trên bàn thờ sao? Ngươi thấy rằng đức tin đã làm việc cùng với việc làm của ông, và bởi việc làm mà đức tin được làm trọn vẹn? … Vậy ngươi thấy rằng bởi việc làm mà một người được xưng công chính, chứ không chỉ bởi đức tin.” Gia-cơ 2:14-24. {GC 472.1}

Lời chứng của Lời Đức Chúa Trời chống lại giáo lý lôi cuốn về đức tin không có việc làm. Không phải đức tin đòi hỏi sự ưu ái của Trời mà không tuân thủ các điều kiện để được ban ân huệ, đó là sự tự phụ; vì đức tin chân thật dựa trên những lời hứa và điều khoản của Kinh Thư. {GC 472.2}

Đừng để ai tự lừa dối mình với niềm tin rằng họ có thể trở nên thánh khi cố ý vi phạm một yêu cầu của Đức Chúa Trời. Việc phạm một tội đã biết làm im lặng tiếng nói chứng thực của Thánh Linh và tách linh hồn khỏi Đức Chúa Trời. “Tội lỗi là sự vi phạm luật pháp.” Và “ai phạm tội [vi phạm luật pháp] thì chưa thấy Ngài, cũng chưa biết Ngài.” I Giăng 3:6. Dù Giăng trong các thư tín của mình nhấn mạnh về tình yêu, ông không ngần ngại mặc khải tính cách thật của những người tuyên bố được thánh hóa trong khi sống trong sự vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời. “Kẻ nào nói, Tôi biết Ngài, mà không giữ các điều răn của Ngài, là kẻ nói dối, và Chân Lý không ở trong người ấy. Nhưng ai giữ Lời Ngài, trong người ấy tình yêu của Đức Chúa Trời thực sự được làm trọn vẹn.” I Giăng 2:4, 5. Đây là bài kiểm tra cho mọi lời tuyên xưng của con người. Chúng ta không thể coi bất kỳ ai là thánh khi không đưa họ đến với thước đo duy nhất của sự thánh khiết của Đức Chúa Trời trên trời và dưới đất. Nếu con người không cảm thấy sức nặng của luật đạo đức, nếu họ xem nhẹ và coi thường các điều răn của Đức Chúa Trời, nếu họ vi phạm dù chỉ một trong những điều răn nhỏ nhất này, và dạy người khác làm như vậy, họ sẽ không được kính trọng trước mặt Trời, và chúng ta có thể biết rằng những tuyên bố của họ là không có cơ sở. {GC 472.3}

Và tuyên bố về sự không có tội lỗi, tự nó, là bằng chứng rằng người đưa ra tuyên bố này còn xa sự thánh khiết. Đó là vì họ không có khái niệm thật về sự thanh sạch và thánh khiết vô hạn của Đức Chúa Trời hoặc về những gì họ phải trở thành để hòa hợp với tính cách Ngài; vì họ không có khái niệm thật về sự thanh sạch và vẻ đẹp cao quý của Jesus, và sự độc ác và tội lỗi của tội, mà con người có thể coi mình là thánh. Khoảng cách càng lớn giữa họ và Đấng Christ, và khái niệm của họ về tính cách và yêu cầu thiêng liêng càng không đầy đủ, họ càng thấy mình công chính trong mắt mình. {GC 473.1}

Sự thánh hóa được trình bày trong Kinh Thư bao gồm toàn bộ con người—tinh thần, linh hồn, và thân thể. Phao-lô cầu nguyện cho người Tê-sa-lô-ni-ca rằng “cả linh, hồn, và thân thể của anh em được giữ gìn không tì vết cho đến khi Chúa chúng ta là Jesus Christ đến.” I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23. Ông lại viết cho các tín hữu: “Vậy, hỡi anh em, tôi nài xin anh em, bởi lòng thương xót của Đức Chúa Trời, hãy dâng thân thể mình làm của lễ sống, thánh, và đẹp lòng Đức Chúa Trời.” Rô-ma 12:1. Vào thời Is-ra-ên cổ đại, mọi của lễ dâng lên Đức Chúa Trời đều được kiểm tra kỹ lưỡng. Nếu phát hiện bất kỳ khuyết tật nào trong con vật được dâng, nó bị từ chối; vì Đức Chúa Trời đã ra lệnh rằng của lễ phải “không tì vết.” Vì vậy, Cơ Đốc nhân được yêu cầu dâng thân thể mình, “một của lễ sống, thánh, đẹp lòng Đức Chúa Trời.” Để làm được điều này, mọi năng lực của họ phải được giữ trong tình trạng tốt nhất có thể. Mọi thực hành làm suy yếu sức mạnh thể chất hoặc tinh thần khiến con người không phù hợp để phục vụ Đấng Tạo Hóa của mình. Và liệu Đức Chúa Trời có hài lòng với điều gì kém hơn những gì tốt nhất chúng ta có thể dâng không? Đấng Christ nói: “Ngươi phải yêu mến YHWH, Đức Chúa Trời của ngươi, hết lòng.” Những ai yêu mến Đức Chúa Trời hết lòng sẽ mong muốn dâng cho Ngài sự phục vụ tốt nhất của đời mình, và họ sẽ không ngừng tìm cách đưa mọi năng lực của mình vào sự hòa hợp với các luật lệ sẽ thúc đẩy khả năng làm theo ý muốn Ngài. Họ sẽ không, bằng sự nuông chiều khẩu vị hay đam mê, làm suy yếu hoặc làm ô uế của lễ mà họ dâng cho Cha Thiên Thượng của mình. {GC 473.2}

Phi-e-rơ nói: “Hãy kiêng những dục vọng xác thịt, là những thứ chống lại linh hồn.” I Phi-e-rơ 2:11. Mọi sự thỏa mãn tội lỗi có xu hướng làm tê liệt các năng lực và làm chết đi những nhận thức tinh thần và thuộc linh, và Lời hoặc Linh của Đức Chúa Trời chỉ có thể tạo ra một ấn tượng yếu ớt trên trái tim. Phao-lô viết cho người Cô-rinh-tô: “Chúng ta hãy thanh tẩy mình khỏi mọi sự ô uế của xác thịt và tinh thần, làm trọn sự thánh khiết trong sự kính sợ Đức Chúa Trời.” II Cô-rinh-tô 7:1. Và với các trái của Thần—“tình yêu, niềm vui, bình an, sự nhịn nhục, nhân từ, tốt lành, đức tin, mềm mại”—ông liệt kê “sự tiết độ.” Ga-la-ti 5:22, 23. {GC 474.1}

Dù có những lời tuyên bố được cảm thúc này, bao nhiêu Cơ Đốc nhân tự xưng đang làm suy yếu năng lực của mình trong việc theo đuổi lợi lộc hoặc thờ phượng thời trang; bao nhiêu người đang làm hạ thấp nhân tính giống như Đức Chúa Trời của mình bằng sự phàm ăn, uống rượu, bởi những thú vui bị cấm. Và hội thánh, thay vì quở trách, thường khuyến khích điều ác bằng cách kêu gọi khẩu vị, ham muốn lợi lộc hoặc tình yêu thú vui, để bổ sung kho tàng của mình, điều mà tình yêu đối với Đấng Christ quá yếu để cung cấp. Nếu Jesus bước vào các hội thánh ngày nay và chứng kiến sự ăn uống và giao dịch bất thánh được tiến hành nhân danh tôn giáo, liệu Ngài không đuổi những kẻ làm ô uế đó ra ngoài, như Ngài đã trục xuất những kẻ đổi tiền khỏi đền thờ? {GC 474.2}

Sứ đồ Gia-cơ tuyên bố rằng sự khôn ngoan từ trên cao là “trước hết thanh sạch.” Nếu ông gặp những người mang danh quý giá của Jesus trên môi miệng bị ô uế bởi thuốc lá, những người mà hơi thở và con người bị nhiễm mùi hôi của nó, và làm ô nhiễm không khí của thiên đường, buộc tất cả xung quanh hít phải chất độc—nếu sứ đồ tiếp xúc với một thực hành trái ngược như vậy với sự thanh sạch của Tin Lành, liệu ông không lên án nó là “thuộc về đất, xác thịt, ma quỷ”? Những nô lệ của thuốc lá, tuyên bố phước lành của sự thánh hóa hoàn toàn, nói về hy vọng thiên đường của họ; nhưng Lời của Đức Chúa Trời rõ ràng tuyên bố rằng “không có gì ô uế sẽ được vào đó.” Mặc Khải 21:27. {GC 474.3}

“Anh em không biết rằng thân thể mình là đền thờ của Thánh Linh, Đấng ở trong anh em, Đấng anh em có từ Đức Chúa Trời, và anh em không thuộc về chính mình sao? Vì anh em đã được mua bằng giá; vậy hãy tôn vinh Đức Chúa Trời trong thân thể và linh của anh em, là những thứ thuộc về Đức Chúa Trời.” I Cô-rinh-tô 6:19, 20. Người có thân thể là đền thờ của Thánh Linh sẽ không bị nô lệ bởi một thói quen độc hại. Các năng lực của họ thuộc về Đấng Christ, Đấng đã mua họ bằng giá huyết. Tài sản của họ là của Chúa. Làm sao họ có thể vô tội khi phung phí vốn liếng được giao này? Những Cơ Đốc nhân tự xưng hàng năm chi tiêu một khoản tiền khổng lồ cho những thú vui vô ích và độc hại, trong khi các linh hồn đang hư mất vì thiếu Lời sự sống. Đức Chúa Trời bị cướp mất trong các của lễ và tiền thập phân, trong khi họ tiêu thụ trên bàn thờ của dục vọng hủy diệt nhiều hơn những gì họ dâng để cứu giúp người nghèo hoặc hỗ trợ Tin Lành. Nếu tất cả những ai tự xưng là người theo Đấng Christ được thánh hóa thật sự, tiền của họ, thay vì được chi tiêu cho những thứ vô ích và thậm chí có hại, sẽ được chuyển vào kho tàng của Chúa, và Cơ Đốc nhân sẽ làm gương về sự tiết độ, từ bỏ mình, và hy sinh. Khi đó họ sẽ là ánh sáng của thế gian. {GC 475.1}

Thế gian chìm đắm trong sự nuông chiều bản thân. “Dục vọng của xác thịt, dục vọng của mắt, và sự kiêu ngạo của đời sống” kiểm soát đám đông dân chúng. Nhưng những người theo Đấng Christ có một lời kêu gọi thánh hơn. “Hãy ra khỏi giữa họ, và tách biệt, YHWH phán, và đừng chạm vào điều ô uế.” Trong ánh sáng của Lời Đức Chúa Trời, chúng ta được biện minh khi tuyên bố rằng sự thánh hóa không thể là chân thật nếu không từ bỏ hoàn toàn những truy cầu và thỏa mãn tội lỗi của thế gian. {GC 475.2}

Đối với những ai tuân thủ các điều kiện, “Hãy ra khỏi giữa họ, và tách biệt, … và đừng chạm vào điều ô uế,” lời hứa của Đức Chúa Trời là, “Ta sẽ tiếp nhận các ngươi, và sẽ là Cha của các ngươi, và các ngươi sẽ là con trai và con gái của Ta, YHWH Toàn Năng phán vậy.” II Cô-rinh-tô 6:17, 18. Đó là đặc ân và nghĩa vụ của mỗi Cơ Đốc nhân để có một kinh nghiệm phong phú và dồi dào trong những điều của Đức Chúa Trời. “Ta là ánh sáng của thế gian,” Jesus nói. “Kẻ nào theo Ta sẽ không bước đi trong bóng tối, nhưng sẽ có ánh sáng của sự sống.” Giăng 8:12. “Con đường của người công chính giống như ánh sáng rạng ngời, càng ngày càng sáng hơn cho đến ngày trọn vẹn.” Châm-ngôn 4:18. Mỗi bước của đức tin và vâng lời đưa linh hồn đến gần hơn với Ánh Sáng của thế gian, trong Đấng “hoàn toàn không có bóng tối.” Những tia sáng rực rỡ của Mặt Trời Công Chính chiếu trên các tôi tớ của Đức Chúa Trời, và họ phải phản chiếu các tia sáng của Ngài. Như các ngôi sao cho chúng ta biết rằng có một ánh sáng vĩ đại trên trời mà vinh quang của nó làm chúng sáng lên, Cơ Đốc nhân cũng phải làm rõ rằng có một Đức Chúa Trời trên ngai vàng của vũ trụ, Đấng có tính cách đáng được ca ngợi và noi theo. Các ân tứ của Thánh Linh Ngài, sự thanh sạch và thánh khiết của tính cách Ngài, sẽ được thể hiện trong các nhân chứng của Ngài. {GC 475.3}

Phao-lô trong thư gửi hội thánh Cô-lô-se trình bày những phước lành phong phú được ban cho con cái của Đức Chúa Trời. Ông nói: Chúng tôi “không ngừng cầu nguyện cho anh em, và mong muốn rằng anh em được đầy dẫy sự hiểu biết về ý muốn Ngài trong mọi sự khôn ngoan và hiểu biết thuộc linh; để anh em bước đi xứng đáng với Chúa, làm đẹp lòng Ngài trong mọi sự, sinh trái trong mọi việc làm tốt, và gia tăng trong sự hiểu biết về Đức Chúa Trời; được củng cố bằng mọi quyền năng, theo quyền năng vinh quang của Ngài, đến với mọi sự kiên nhẫn và nhịn nhục với niềm vui.” Cô-lô-se 1:9-11. {GC 476.1}

Ông lại viết về mong muốn của mình rằng anh em tại Ê-phê-sô có thể hiểu được chiều cao của đặc ân Cơ Đốc. Ông mở ra trước họ, bằng ngôn ngữ toàn diện nhất, quyền năng và tri thức kỳ diệu mà họ có thể sở hữu như con trai và con gái của Đấng Tối Cao. Họ có thể “được củng cố bằng quyền năng qua Linh của Ngài trong con người bên trong,” được “bén rễ và đặt nền trong tình yêu,” để “hiểu cùng với tất cả các thánh chiều rộng, chiều dài, chiều sâu, và chiều cao; và biết tình yêu của Đấng Christ, vượt quá sự hiểu biết.” Nhưng lời cầu nguyện của sứ đồ đạt đến đỉnh cao của đặc ân khi ông cầu nguyện rằng “anh em có thể được đầy dẫy mọi sự trọn vẹn của Đức Chúa Trời.” Ê-phê-sô 3:16-19. {GC 476.2}

Đây là những chiều cao đạt được mà chúng ta có thể vươn tới qua đức tin vào những lời hứa của Cha Thiên Thượng của chúng ta, khi chúng ta làm trọn các yêu cầu của Ngài. Qua công trạng của Đấng Christ, chúng ta có thể tiếp cận ngai vàng của Quyền Năng Vô Hạn. “Đấng không tiếc Con Một của Ngài, nhưng đã phó Ngài vì chúng ta hết thảy, làm sao Ngài lại không ban cho chúng ta mọi sự cùng với Ngài?” Rô-ma 8:32. Cha đã ban Linh Ngài không hạn chế cho Con Trai Ngài, và chúng ta cũng có thể dự phần vào sự trọn vẹn của nó. Jesus nói, “Nếu anh em, là kẻ xấu, còn biết cho con cái mình những điều tốt lành, huống chi Cha anh em trên trời sẽ ban Thánh Linh cho những ai cầu xin Ngài?” Lu-ca 11:13. “Nếu anh em cầu xin điều gì trong danh Ta, Ta sẽ làm điều đó.” “Hãy cầu xin, và anh em sẽ nhận được, để niềm vui của anh em được trọn vẹn.” Giăng 14:14; 16:24. {GC 477.1}

Dù đời sống của Cơ Đốc nhân sẽ được đặc trưng bởi sự khiêm nhường, nó không nên bị đánh dấu bởi sự buồn bã và tự hạ thấp. Đó là đặc ân của mỗi người để sống sao cho Đức Chúa Trời sẽ chấp nhận và ban phước cho họ. Không phải ý muốn của Cha Thiên Thượng của chúng ta rằng chúng ta luôn ở dưới sự kết án và bóng tối. Không có bằng chứng về sự khiêm nhường thật trong việc cúi đầu và trái tim đầy những ý nghĩ về bản thân. Chúng ta có thể đến với Jesus và được thanh tẩy, và đứng trước luật pháp mà không xấu hổ và hối tiếc. “Vậy, bây giờ không có sự kết án cho những ai ở trong Đấng Christ Jesus, là những người không bước đi theo xác thịt, mà theo Linh.” Rô-ma 8:1. {GC 477.2}

Qua Jesus, con cái sa ngã của A-đam trở thành “con cái của Đức Chúa Trời.” “Cả Đấng thánh hóa và những người được thánh hóa đều là một: vì lý do này, Ngài không hổ thẹn gọi họ là anh em.” Hê-bơ-rơ 2:11. Đời sống của Cơ Đốc nhân nên là đời sống của đức tin, của chiến thắng, và niềm vui trong Đức Chúa Trời. “Phàm điều gì sinh bởi Đức Chúa Trời đều thắng thế gian: và đây là sự chiến thắng đã thắng thế gian, tức là đức tin của chúng ta.” I Giăng 5:4. Tôi tớ của Đức Chúa Trời là Nê-hê-mi nói đúng: “Niềm vui của YHWH là sức mạnh của anh em.” Nê-hê-mi 8:10. Và Phao-lô nói: “Hãy vui mừng trong Chúa luôn luôn: và tôi lại nói, Hãy vui mừng.” “Hãy vui mừng mãi mãi. Cầu nguyện không ngừng. Trong mọi sự hãy tạ ơn: vì đây là ý muốn của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Jesus đối với anh em.” Phi-líp 4:4; I Tê-sa-lô-ni-ca 5:16-18. {GC 477.3}

Đó là những trái của sự hoán cải và thánh hóa của Kinh Thư; và chính vì các nguyên tắc công chính lớn lao được trình bày trong luật pháp của Đức Chúa Trời bị thế giới Cơ Đốc xem nhẹ đến vậy, mà những trái này hiếm khi được chứng kiến. Đây là lý do tại sao có quá ít công việc sâu sắc, bền vững của Linh Đức Chúa Trời, điều đã đánh dấu các cuộc phục hưng trong những năm trước. {GC 478.1}

Chính bởi sự chiêm ngưỡng mà chúng ta được thay đổi. Và khi những điều răn thánh mà qua đó Đức Chúa Trời đã mở ra cho con người sự hoàn hảo và thánh khiết của tính cách Ngài bị bỏ qua, và tâm trí của dân chúng bị thu hút bởi những giáo lý và lý thuyết của con người, thì thật đáng ngạc nhiên khi sự suy giảm của sự tin kính sống động đã theo sau. YHWH phán: “Chúng đã bỏ Ta, nguồn nước sống, và tự đào cho mình những bể chứa nước, những bể nứt không giữ được nước.” Giê-rê-mi 2:13. {GC 478.2}

“Phước cho người không bước theo mưu kế của kẻ ác… Nhưng người ấy vui thích trong luật pháp của YHWH; và trong luật pháp Ngài, người ấy suy ngẫm ngày và đêm. Người ấy sẽ như cây trồng bên dòng nước, sinh trái đúng mùa; lá của nó cũng không héo. Mọi điều người ấy làm đều sẽ thịnh vượng.” Thi Ca 1:1-3. Chỉ khi luật pháp của Đức Chúa Trời được phục hồi vào vị trí chính đáng của nó, thì mới có thể có một cuộc phục hưng đức tin và sự tin kính nguyên sơ giữa dân chúng tự xưng của Ngài. “YHWH phán vậy, Hãy đứng trong các con đường, và xem xét, và hỏi về những lối cũ, con đường tốt ở đâu, và bước đi trong đó, thì anh em sẽ tìm được sự nghỉ ngơi cho linh hồn mình.” Giê-rê-mi 6:16. {GC 478.3}