Chương 24—Trong Nơi Chí Thánh

Chủ đề về đền thánh là chìa khóa mở ra bí ẩn của sự thất vọng năm 1844. Nó mở ra một hệ thống Chân Lý hoàn chỉnh, liên kết và hài hòa, cho thấy bàn tay của Đức Chúa Trời đã dẫn dắt công cuộc tái lâm vĩ đại và bày tỏ bổn phận hiện tại khi làm sáng tỏ vị trí cùng công việc của dân Ngài. Như các môn đồ của Jesus sau đêm kinh hoàng đầy đau khổ và thất vọng đã “vui mừng khi thấy Chúa,” những người tin vào sự tái lâm của Ngài cũng vậy, giờ đây họ vui mừng vì đã trông đợi bằng đức tin vào lần đến thứ hai của Ngài. Họ đã kỳ vọng Ngài sẽ xuất hiện trong vinh quang để ban thưởng cho các tôi tớ Ngài. Khi hy vọng của họ tan vỡ, họ đã mất dấu Jesus, và như Ma-ry tại ngôi mộ, họ kêu lên: “Họ đã đem Chúa tôi đi, và tôi không biết họ để Ngài nơi đâu.” Giờ đây, trong nơi chí thánh, họ lại thấy Ngài, vị Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đầy lòng thương xót, sắp xuất hiện như vua và đấng giải cứu của họ. Ánh sáng từ đền thánh soi sáng quá khứ, hiện tại và tương lai. Họ biết rằng Đức Chúa Trời đã dẫn dắt họ bằng sự quan phòng không hề sai lầm của Ngài. Dù, như các môn đồ đầu tiên, chính họ đã không hiểu được thông điệp mà họ rao truyền, nhưng thông điệp ấy hoàn toàn đúng đắn về mọi mặt. Khi công bố thông điệp đó, họ đã hoàn thành mục đích của Đức Chúa Trời, và công tác của họ không hề uổng phí trong Chúa. Được “tái sinh vào một hy vọng sống động,” họ vui mừng “với niềm vui không thể diễn tả và đầy vinh quang.” {GC 423.1}

Cả lời tiên tri trong Đa-ni-ên 8:14, “Cho đến hai nghìn ba trăm ngày; rồi đền thánh sẽ được thanh tẩy,” và thông điệp của thiên sứ thứ nhất, “Hãy kính sợ Đức Chúa Trời, và tôn vinh Ngài; vì giờ phán xét của Ngài đã đến,” đều chỉ đến công việc của Đấng Christ trong nơi chí thánh, đến cuộc phán xét điều tra, chứ không phải sự đến của Đấng Christ để cứu chuộc dân Ngài và hủy diệt kẻ ác. Sai lầm không nằm ở việc tính toán các kỳ tiên tri, mà ở sự kiện sẽ xảy ra vào cuối 2300 ngày. Do lỗi này, các tín đồ đã chịu thất vọng, nhưng tất cả những gì lời tiên tri báo trước, và tất cả những gì họ có căn cứ Kinh Thư để trông đợi, đều đã được hoàn thành. Vào chính thời điểm họ than khóc vì hy vọng thất bại, sự kiện được thông điệp báo trước đã xảy ra, và điều này phải được hoàn thành trước khi Chúa có thể xuất hiện để ban thưởng cho các tôi tớ Ngài. {GC 424.1}

Đấng Christ đã đến, không phải trên đất như họ mong đợi, mà, như được báo trước trong hình bóng, đến nơi chí thánh của đền thánh của Đức Chúa Trời trên trời. Ngài được nhà tiên tri Đa-ni-ên mô tả là đến với Đấng Thượng Cổ vào thời điểm này: “Ta thấy trong các khải tượng ban đêm, và này, một Đấng giống như Con Trai Loài Người đến với các đám mây trên trời, và đến”—không phải trên đất, mà—“với Đấng Thượng Cổ, và họ đem Ngài đến gần trước mặt Ngài.” Đa-ni-ên 7:13. {GC 424.2}

Sự đến này cũng được tiên tri Ma-la-chi báo trước: “Chúa, Đấng các ngươi tìm kiếm, sẽ bất ngờ đến đền thánh Ngài, tức là Sứ Giả của giao ước, Đấng các ngươi ưa thích: này, Ngài sẽ đến, YHWH của các đạo quân phán.” Ma-la-chi 3:1. Sự đến của Chúa đến đền thánh Ngài là bất ngờ, không được mong đợi đối với dân Ngài. Họ không tìm kiếm Ngài ở đó. Họ mong Ngài sẽ đến trên đất, “trong ngọn lửa rực cháy, báo thù những kẻ không biết Đức Chúa Trời và không vâng lời Tin Lành.” II Tê-sa-lô-ni-ca 1:8. {GC 424.3}

Nhưng dân chúng vẫn chưa sẵn sàng gặp Chúa của họ. Vẫn còn một công tác chuẩn bị phải được thực hiện cho họ. Ánh sáng sẽ được ban, hướng dẫn tâm trí họ đến đền thánh của Đức Chúa Trời trên trời; và khi họ bằng đức tin theo dõi Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm trong công việc của Ngài tại đó, những bổn phận mới sẽ được mặc khải. Một thông điệp cảnh báo và hướng dẫn khác sẽ được ban cho hội thánh. {GC 424.4}

Nhà tiên tri phán: “Ai có thể chịu nổi ngày Ngài đến? Và ai sẽ đứng vững khi Ngài xuất hiện? Vì Ngài giống như lửa của thợ luyện kim, và như xà phòng của thợ giặt: Ngài sẽ ngồi như một thợ luyện và thanh tẩy bạc: Ngài sẽ thanh tẩy các con trai của Lê-vi, và tinh luyện họ như vàng và bạc, để họ có thể dâng lên YHWH một của lễ trong sự công chính.” Ma-la-chi 3:2, 3. Những người sống trên đất khi sự cầu thay của Đấng Christ chấm dứt trong đền thánh trên cao sẽ phải đứng trước mặt Đức Chúa Trời thánh khiết mà không có trung bảo. Áo của họ phải không tì vết, phẩm chất của họ phải được thanh tẩy khỏi tội lỗi bởi huyết rảy ra. Qua ân điển của Đức Chúa Trời và nỗ lực chăm chỉ của chính họ, họ phải là những người chiến thắng trong cuộc chiến với cái ác. Trong khi cuộc phán xét điều tra diễn ra trên trời, trong khi tội lỗi của các tín đồ ăn năn được xóa khỏi đền thánh, sẽ có một công tác đặc biệt về sự thanh tẩy, loại bỏ tội lỗi, giữa dân của Đức Chúa Trời trên đất. Công tác này được trình bày rõ ràng hơn trong các thông điệp của Mặc Khải 14. {GC 425.1}

Khi công tác này hoàn tất, những người theo Đấng Christ sẽ sẵn sàng cho sự xuất hiện của Ngài. “Bấy giờ, của lễ của Giu-đa và Giê-ru-sa-lem sẽ đẹp lòng YHWH, như trong những ngày xưa, và như trong những năm trước.” Ma-la-chi 3:4. Bấy giờ, hội thánh mà Chúa chúng ta sẽ tiếp nhận khi Ngài đến sẽ là một “hội thánh vinh quang, không có vết, không có nếp nhăn, hay bất kỳ điều gì tương tự.” Ê-phê-sô 5:27. Bấy giờ, hội thánh sẽ “rực rỡ như buổi sáng, đẹp như mặt trăng, trong sáng như mặt trời, và đáng sợ như một đạo quân với cờ xí.” Nhã Ca 6:10. {GC 425.2}

Bên cạnh sự đến của Chúa đến đền thánh Ngài, Ma-la-chi cũng tiên báo về lần tái lâm của Ngài, sự đến để thi hành phán xét, qua những lời này: “Ta sẽ đến gần các ngươi để phán xét; và Ta sẽ là một nhân chứng nhanh chóng chống lại các phù thủy, chống lại kẻ ngoại tình, chống lại kẻ thề dối, và chống lại những kẻ áp bức người làm công về tiền lương, góa phụ, và trẻ mồ côi, và những kẻ làm sai lệch quyền lợi của người lạ, và không kính sợ Ta, YHWH của các đạo quân phán.” Ma-la-chi 3:5. Giu-đe cũng đề cập đến cảnh này khi nói: “Này, Chúa đến với muôn nghìn thánh đồ của Ngài, để thi hành phán xét trên tất cả, và để thuyết phục tất cả những kẻ vô đạo giữa họ về mọi hành vi vô đạo của họ.” Giu-đe 14, 15. Sự đến này, và sự đến của Chúa đến đền thánh Ngài, là những sự kiện riêng biệt và tách rời. {GC 425.3}

Sự đến của Đấng Christ với tư cách Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đến nơi chí thánh, để thanh tẩy đền thánh, được Đa-ni-ên 8:14 đề cập; sự đến của Con Trai Loài Người với Đấng Thượng Cổ, như được trình bày trong Đa-ni-ên 7:13; và sự đến của Chúa đến đền thánh Ngài, được Ma-la-chi tiên báo, là những mô tả về cùng một sự kiện; và điều này cũng được biểu tượng bởi sự đến của chàng rể đến dự tiệc cưới, như Đấng Christ mô tả trong dụ ngôn về mười trinh nữ trong Ma-thi-ơ 25. {GC 426.1}

Vào mùa hè và mùa thu năm 1844, lời công bố, “Này, Chàng Rể đến,” được đưa ra. Hai nhóm được đại diện bởi các trinh nữ khôn ngoan và dại dột đã hình thành—một nhóm vui mừng trông đợi sự xuất hiện của Chúa, và đã chăm chỉ chuẩn bị để gặp Ngài; một nhóm khác, bị ảnh hưởng bởi sự sợ hãi và hành động theo xung động, đã thỏa mãn với lý thuyết Chân Lý, nhưng thiếu ân điển của Đức Chúa Trời. Trong dụ ngôn, khi chàng rể đến, “những người đã sẵn sàng đi vào tiệc cưới với ngài.” Sự đến của chàng rể, được đề cập ở đây, diễn ra trước tiệc cưới. Tiệc cưới biểu tượng cho việc Đấng Christ nhận lấy vương quốc của Ngài. Thành Thánh, Giê-ru-sa-lem Mới, là thủ đô và biểu tượng của vương quốc, được gọi là “cô dâu, vợ của Chiên Con.” Thiên sứ nói với Giăng: “Hãy đến đây, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy cô dâu, vợ của Chiên Con.” “Người đem ta đi trong Linh,” nhà tiên tri nói, “và chỉ cho ta thấy thành vĩ đại, Giê-ru-sa-lem thánh, từ trời bởi Đức Chúa Trời mà xuống.” Mặc Khải 21:9, 10. Rõ ràng, cô dâu biểu tượng cho Thành Thánh, và các trinh nữ ra đón chàng rể là biểu tượng của hội thánh. Trong Mặc Khải, dân của Đức Chúa Trời được gọi là khách mời tại tiệc cưới. Mặc Khải 19:9. Nếu là khách mời, họ không thể đồng thời được biểu tượng là cô dâu. Như nhà tiên tri Đa-ni-ên đã nói, Đấng Christ sẽ nhận từ Đấng Thượng Cổ trên trời, “quyền thống trị, vinh quang, và một vương quốc;” Ngài sẽ nhận Giê-ru-sa-lem Mới, thủ đô của vương quốc Ngài, “được chuẩn bị như cô dâu trang điểm cho chồng mình.” Đa-ni-ên 7:14; Mặc Khải 21:2. Sau khi nhận vương quốc, Ngài sẽ đến trong vinh quang, với tư cách Vua của các vua và Chúa của các chúa, để cứu chuộc dân Ngài, là những người sẽ “ngồi đồng bàn với Áp-ra-ham, Y-sác, và Gia-cốp,” tại bàn tiệc của Ngài trong vương quốc Ngài (Ma-thi-ơ 8:11; Lu-ca 22:30), để dự tiệc cưới của Chiên Con. {GC 426.2}

Lời công bố, “Này, Chàng Rể đến,” vào mùa hè năm 1844, đã khiến hàng nghìn người mong đợi sự tái lâm tức thời của Chúa. Vào thời điểm được chỉ định, Chàng Rể đã đến, không phải trên đất như dân chúng mong đợi, mà đến với Đấng Thượng Cổ trên trời, để dự tiệc cưới, nhận lấy vương quốc của Ngài. “Những người đã sẵn sàng đi vào tiệc cưới với Ngài: và cửa đã đóng lại.” Họ không được hiện diện trực tiếp tại tiệc cưới; vì nó diễn ra trên trời, trong khi họ ở trên đất. Những người theo Đấng Christ phải “chờ đợi Chúa của họ, khi Ngài trở về từ tiệc cưới.” Lu-ca 12:36. Nhưng họ phải hiểu công việc của Ngài, và theo Ngài bằng đức tin khi Ngài đi vào trước mặt Đức Chúa Trời. Theo nghĩa này, họ được nói là đi vào tiệc cưới. {GC 427.1}

Trong dụ ngôn, những người có dầu trong bình cùng với đèn của họ là những người đi vào tiệc cưới. Những người, với sự hiểu biết Chân Lý từ Kinh Thư, cũng có Thánh Linh và ân điển của Đức Chúa Trời, và những người, trong đêm thử thách cay đắng, đã kiên nhẫn chờ đợi, tra cứu Kinh Thánh để tìm ánh sáng rõ ràng hơn—những người này đã thấy Chân Lý về đền thánh trên trời và sự thay đổi trong công việc của Đấng Cứu Thế, và bằng đức tin họ đã theo Ngài trong công việc của Ngài trong đền thánh trên cao. Và tất cả những ai qua chứng cớ của Kinh Thư chấp nhận cùng những Chân Lý này, theo Đấng Christ bằng đức tin khi Ngài đi vào trước mặt Đức Chúa Trời để thực hiện công tác cuối cùng của sự cầu thay, và khi kết thúc nhận lấy vương quốc của Ngài—tất cả những người này được biểu tượng là đi vào tiệc cưới. {GC 427.2}

Trong dụ ngôn Ma-thi-ơ 22, hình ảnh tiệc cưới cũng được giới thiệu, và cuộc phán xét điều tra được biểu tượng rõ ràng là diễn ra trước tiệc cưới. Trước tiệc cưới, nhà vua đến xem xét các khách mời, để xem tất cả có mặc áo cưới hay không, tức là áo phẩm chất không tì vết được giặt sạch và làm trắng trong huyết của Chiên Con. Ma-thi-ơ 22:11; Mặc Khải 7:14. Người bị phát hiện thiếu áo cưới bị đuổi ra, nhưng tất cả những ai qua sự kiểm tra được thấy là có mặc áo cưới đều được Đức Chúa Trời chấp nhận và được coi là xứng đáng có phần trong vương quốc Ngài và một chỗ trên ngai Ngài. Công tác kiểm tra phẩm chất, xác định ai sẵn sàng cho vương quốc của Đức Chúa Trời, chính là cuộc phán xét điều tra, công tác cuối cùng trong đền thánh trên cao. {GC 428.1}

Khi công tác điều tra hoàn tất, khi trường hợp của những người qua mọi thời đại tự xưng là người theo Đấng Christ đã được kiểm tra và quyết định, bấy giờ, và chỉ bấy giờ, thời kỳ ân hạn sẽ kết thúc, và cửa ân phước sẽ đóng lại. Như vậy, trong một câu ngắn gọn, “Những người đã sẵn sàng đi vào tiệc cưới với Ngài: và cửa đã đóng lại,” chúng ta được đưa qua công tác cuối cùng của Đấng Cứu Thế, đến thời điểm khi công cuộc vĩ đại cho sự cứu rỗi của loài người sẽ được hoàn tất. {GC 428.2}

Trong việc phục vụ đền thánh trên đất, là hình bóng của việc phục vụ trên trời như chúng ta đã thấy, khi thầy tế lễ thượng phẩm vào nơi chí thánh trong Ngày Chuộc Tội, việc phục vụ trong căn phòng thứ nhất chấm dứt. Đức Chúa Trời phán: “Sẽ không có người nào trong lều hội chúng khi người vào để chuộc tội trong nơi thánh, cho đến khi người ra.” Lê-vi Ký 16:17. Vì vậy, khi Đấng Christ vào nơi chí thánh để thực hiện công tác cuối cùng của sự chuộc tội, Ngài chấm dứt việc phục vụ trong căn phòng thứ nhất. Nhưng khi việc phục vụ trong căn phòng thứ nhất kết thúc, việc phục vụ trong căn phòng thứ hai bắt đầu. Trong nghi thức hình bóng, khi thầy tế lễ thượng phẩm rời nơi thánh vào Ngày Chuộc Tội, ông đi vào trước mặt Đức Chúa Trời để dâng huyết của của lễ chuộc tội thay cho toàn thể Is-ra-ên, những người thực sự ăn năn tội lỗi của họ. Vì vậy, Đấng Christ chỉ hoàn thành một phần công tác của Ngài với tư cách là Đấng cầu thay cho chúng ta, để bắt đầu một phần công tác khác, và Ngài vẫn tiếp tục dâng huyết Ngài trước mặt Cha vì những kẻ có tội. {GC 428.3}

Chủ đề này không được các tín đồ Cơ Đốc nhân hiểu vào năm 1844. Sau khi thời điểm mong đợi Đấng Cứu Thế qua đi, họ vẫn tin rằng sự đến của Ngài đã gần kề; họ cho rằng họ đã đạt đến một khủng hoảng quan trọng và công tác của Đấng Christ với tư cách là Đấng cầu thay của loài người trước Đức Chúa Trời đã chấm dứt. Họ thấy Kinh Thánh dạy rằng thời kỳ ân hạn của loài người sẽ kết thúc một thời gian ngắn trước khi Chúa thực sự đến trong các đám mây trên trời. Điều này dường như rõ ràng từ những câu Kinh Thư chỉ đến một thời điểm khi con người sẽ tìm kiếm, gõ cửa, và kêu cầu tại cửa ân phước, nhưng cửa ấy sẽ không mở. Và họ tự hỏi liệu ngày mà họ trông đợi sự đến của Đấng Christ có thể đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ này, ngay trước khi Ngài đến. Sau khi đưa ra cảnh báo về phán xét gần kề, họ cảm thấy công tác của họ cho thế gian đã hoàn tất, và họ mất đi gánh nặng linh hồn cho sự cứu rỗi của những kẻ có tội, trong khi sự chế nhạo táo bạo và báng bổ của những kẻ vô đạo dường như là một bằng chứng khác rằng Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã rút khỏi những kẻ chối bỏ ân phước Ngài. Tất cả điều này củng cố niềm tin của họ rằng thời kỳ ân thử đã kết thúc, hoặc, như họ diễn đạt lúc đó, “cửa ân phước đã đóng lại.” {GC 429.1}

Nhưng ánh sáng rõ ràng hơn đến với việc tra cứu vấn đề đền thánh. Giờ đây họ thấy rằng họ đúng khi tin rằng sự kết thúc của 2300 ngày vào năm 1844 đánh dấu một khủng hoảng quan trọng. Nhưng trong khi đúng là cánh cửa hy vọng và ân phước, qua đó con người trong mười tám trăm năm đã tìm được lối vào với Đức Chúa Trời, đã đóng lại, một cánh cửa khác đã mở ra, và sự tha thứ tội lỗi được ban cho con người qua sự cầu thay của Đấng Christ trong nơi chí thánh. Một phần công tác của Ngài đã khép lại, chỉ để nhường chỗ cho một phần khác. Vẫn còn một “cánh cửa mở” đến đền thánh trên trời, nơi Đấng Christ đang phục vụ vì những kẻ có tội. {GC 429.2}

Giờ đây, lời của Đấng Christ trong Mặc Khải, hướng đến hội thánh vào chính thời điểm này, được thấy rõ ứng dụng: “Đây là lời của Đấng Thánh, Đấng Chân Thật, Đấng cầm chìa khóa của Đa-vít, Đấng mở thì không ai đóng được, và đóng thì không ai mở được; Ta biết công việc của ngươi: này, Ta đã đặt trước mặt ngươi một cánh cửa mở, và không ai có thể đóng lại.” Mặc Khải 3:7, 8. {GC 430.1}

Những người bằng đức tin theo Jesus trong công cuộc chuộc tội vĩ đại nhận được lợi ích từ sự cầu thay của Ngài thay cho họ, trong khi những người chối bỏ ánh sáng làm sáng tỏ công tác này không được lợi ích gì từ đó. Những người Do Thái chối bỏ ánh sáng được ban khi Đấng Christ đến lần thứ nhất, và từ chối tin Ngài là Đấng Cứu Thế của thế gian, không thể nhận được sự tha thứ qua Ngài. Khi Jesus thăng thiên, bằng chính huyết Ngài vào đền thánh trên trời để ban phước cầu thay của Ngài cho các môn đồ, người Do Thái bị bỏ lại trong bóng tối hoàn toàn để tiếp tục những hiến tế và của lễ vô ích. Việc phục vụ theo các hình bóng đã chấm dứt. Cánh cửa mà con người trước đây tìm được lối vào với Đức Chúa Trời không còn mở nữa. Người Do Thái đã từ chối tìm kiếm Ngài theo cách duy nhất mà Ngài có thể được tìm thấy, qua việc phục vụ trong đền thánh trên trời. Vì vậy, họ không có sự thông công với Đức Chúa Trời. Đối với họ, cánh cửa đã đóng lại. Họ không biết đến Đấng Christ là vật hiến tế thật và Đấng trung bảo duy nhất trước Đức Chúa Trời; do đó, họ không thể nhận được lợi ích từ sự cầu thay của Ngài. {GC 430.2}

Tình trạng của những người Do Thái không tin phản ánh tình trạng của những Cơ Đốc nhân tự xưng nhưng lơ là và không tin, những người cố ý không biết đến công việc của Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm đầy lòng thương xót của chúng ta. Trong nghi thức hình bóng, khi thầy tế lễ thượng phẩm vào nơi chí thánh, toàn thể Is-ra-ên được yêu cầu tụ họp quanh đền thánh và trong cách thức trang trọng nhất, hạ mình trước Đức Chúa Trời, để họ có thể nhận được sự tha thứ tội lỗi và không bị cắt khỏi hội chúng. Càng cần thiết hơn trong Ngày Chuộc Tội phản hình này, rằng chúng ta hiểu công việc của Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của chúng ta và biết những bổn phận được yêu cầu nơi chúng ta. {GC 430.3}

Con người không thể chối bỏ cảnh báo mà Đức Chúa Trời trong lòng thương xót gửi đến họ mà không có hậu quả. Một thông điệp từ trời đã được gửi đến thế gian vào thời Nô-ê, và sự cứu rỗi của họ phụ thuộc vào cách họ đối xử với thông điệp đó. Vì họ chối bỏ cảnh báo, Thánh Linh của Đức Chúa Trời đã rút khỏi giống loài tội lỗi, và họ bị hủy diệt trong cơn nước lụt. Vào thời Áp-ra-ham, lòng thương xót không còn cầu xin cho dân chúng tội lỗi ở Sô-đôm, và tất cả trừ Lót cùng vợ và hai con gái bị thiêu rụi bởi lửa từ trời giáng xuống. Cũng vậy, vào thời Đấng Christ. Con Trai của Đức Chúa Trời tuyên bố với những người Do Thái không tin của thế hệ đó: “Nhà các ngươi bị bỏ lại cho các ngươi hoang tàn.” Ma-thi-ơ 23:38. Nhìn xuống những ngày cuối cùng, Quyền Năng Vô Hạn ấy tuyên bố, về những người “không nhận lãnh tình yêu Chân Lý, để họ có thể được cứu”: “Vì lý do này, Đức Chúa Trời sẽ gửi đến họ sự mê lầm mạnh mẽ, để họ tin vào sự dối trá: để tất cả những ai không tin Chân Lý, nhưng ưa thích sự bất chính, đều bị kết án.” II Tê-sa-lô-ni-ca 2:10-12. Khi họ chối bỏ lời dạy của Lời Ngài, Đức Chúa Trời rút Thánh Linh Ngài và để họ cho những sự lừa dối mà họ yêu thích. {GC 431.1}

Nhưng Đấng Christ vẫn cầu thay cho loài người, và ánh sáng sẽ được ban cho những ai tìm kiếm nó. Dù điều này không được các tín đồ Cơ Đốc nhân hiểu lúc đầu, sau đó nó đã được làm rõ khi các câu Kinh Thư xác định vị trí thật của họ bắt đầu mở ra trước họ. {GC 431.2}

Việc thời điểm năm 1844 qua đi được theo sau bởi một thời kỳ thử thách lớn lao đối với những người vẫn giữ đức tin tái lâm. Niềm an ủi duy nhất của họ, trong việc xác định vị trí thật của mình, là ánh sáng hướng tâm trí họ đến đền thánh trên cao. Một số từ bỏ đức tin vào cách tính toán các kỳ tiên tri trước đây của họ và quy kết ảnh hưởng mạnh mẽ của Thánh Linh đi cùng công cuộc tái lâm cho các tác nhân con người hoặc ma quỷ. Một nhóm khác kiên định giữ rằng Chúa đã dẫn dắt họ trong kinh nghiệm trước đó; và khi họ chờ đợi, theo dõi và cầu nguyện để biết ý muốn của Đức Chúa Trời, họ thấy rằng Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm vĩ đại của họ đã bắt đầu một công tác phục vụ khác, và, theo Ngài bằng đức tin, họ được dẫn dắt để thấy công tác cuối cùng của hội thánh. Họ hiểu rõ hơn về thông điệp của thiên sứ thứ nhất và thứ hai, và được chuẩn bị để nhận và truyền cho thế gian cảnh báo nghiêm trang của thiên sứ thứ ba trong Mặc Khải 14. {GC 431.3}