Chương 26—Một công tác cải chánh

Công cuộc Cải Chánh ngày Sa-bát phải được thực hiện trong những ngày cuối cùng đã được tiên báo trong lời tiên tri của Ê-sai: “Đức Chúa Trời phán: Hãy giữ công lý và làm điều công bình, vì sự cứu rỗi của Ta sắp đến, và sự công chính của Ta sẽ được mặc khải. Phước cho người làm điều này, và con trai loài người nắm giữ điều đó; người giữ ngày Sa-bát khỏi bị ô uế, và giữ tay mình khỏi làm điều ác.” “Những con cái của kẻ ngoại bang, những người gắn bó với Đức Chúa Trời để phục vụ Ngài, yêu mến danh Ngài, và làm tôi tớ Ngài, mọi người giữ ngày Sa-bát khỏi bị ô uế và nắm giữ giao ước của Ta; chính họ, Ta sẽ đưa đến ngọn núi thánh của Ta, và khiến họ vui mừng trong nhà cầu nguyện của Ta.” Ê-sai 56:1, 2, 6, 7. {GC 451.1}

Những lời này áp dụng trong thời đại Cơ Đốc, như được chỉ ra bởi ngữ cảnh: “Chúa Đức Chúa Trời, Đấng tập hợp những kẻ bị đuổi ra khỏi Is-ra-ên, phán: Ta sẽ còn tập hợp những kẻ khác đến với Ngài, ngoài những kẻ đã được tập hợp.” Câu 8. Đây là lời tiên báo về việc thu nhận dân ngoại qua Tin Lành. Và đối với những người khi ấy tôn kính ngày Sa-bát, một phước lành được tuyên bố. Do đó, nghĩa vụ của điều răn thứ tư kéo dài qua sự đóng đinh thập tự, phục sinh, và thăng thiên của Đấng Christ, đến thời điểm khi các tôi tớ Ngài rao giảng thông điệp tin mừng cho mọi dân tộc. {GC 451.2}

Đức Chúa Trời ra lệnh qua cùng vị tiên tri: “Hãy buộc chặt lời chứng, niêm phong luật pháp giữa các môn đồ Ta.” Ê-sai 8:16. Dấu niêm phong của luật pháp Đức Chúa Trời được tìm thấy trong điều răn thứ tư. Chỉ có điều răn này, trong số mười điều, nêu rõ cả danh và tước hiệu của Đấng Ban Luật. Nó tuyên bố Ngài là Đấng Tạo Hóa của trời và đất, và do đó cho thấy quyền đòi hỏi sự tôn kính và thờ phượng của Ngài trên tất cả. Ngoài điều luật này, không có gì trong Mười Điều Răn cho thấy luật pháp được ban hành bởi thẩm quyền nào. Khi ngày Sa-bát bị quyền lực giáo hoàng thay đổi, dấu niêm phong đã bị lấy khỏi luật pháp. Các môn đồ của Jesus được kêu gọi khôi phục nó bằng cách nâng cao ngày Sa-bát của điều răn thứ tư lên vị trí chính đáng, như đài kỷ niệm của Đấng Tạo Hóa và dấu hiệu của thẩm quyền Ngài. {GC 452.1}

“Đến với luật pháp và lời chứng.” Trong khi các giáo lý và lý thuyết mâu thuẫn tràn lan, luật pháp của Đức Chúa Trời là quy tắc không sai lầm để kiểm nghiệm mọi ý kiến, giáo lý, và lý thuyết. Vị tiên tri nói: “Nếu chúng không nói theo lời này, ấy là vì trong chúng không có ánh sáng.” Câu 20. {GC 452.2}

Lại nữa, mệnh lệnh được ban ra: “Hãy kêu lớn, đừng kiềm chế, hãy cất tiếng như tù và, và chỉ cho dân Ta thấy sự vi phạm của họ, và nhà Gia-cốp thấy tội lỗi của họ.” Không phải thế gian gian ác, mà những người được Đức Chúa Trời chỉ định là “dân Ta,” phải bị quở trách vì những vi phạm của họ. Ngài tuyên bố thêm: “Dẫu vậy, họ tìm kiếm Ta hằng ngày, và vui thích biết đường lối Ta, như một dân tộc làm điều công chính, và không từ bỏ luật lệ của Đức Chúa Trời họ.” Ê-sai 58:1, 2. Ở đây, một nhóm người được đề cập, những người nghĩ mình công chính và dường như bày tỏ sự quan tâm lớn đến việc phục vụ Đức Chúa Trời; nhưng sự quở trách nghiêm khắc và trang trọng của Đấng Dò Xét trái tim chứng minh rằng họ đang chà đạp lên các điều luật thần thánh. {GC 452.3}

Vị tiên tri chỉ ra luật lệ đã bị từ bỏ: “Ngươi sẽ dựng lại nền tảng của nhiều thế hệ; và ngươi sẽ được gọi là Người sửa chữa lỗ hổng, Người khôi phục các lối đi để ở. Nếu ngươi quay chân khỏi ngày Sa-bát, không làm theo ý riêng trong ngày thánh của Ta; và gọi ngày Sa-bát là niềm vui, là ngày thánh của Đức Chúa Trời, đáng kính; và tôn kính Ngài, không đi theo đường lối riêng, không tìm niềm vui riêng, không nói lời riêng của mình: thì ngươi sẽ tìm thấy niềm vui trong Đức Chúa Trời.” Câu 12-14. Lời tiên tri này cũng áp dụng trong thời đại chúng ta. Lỗ hổng được tạo ra trong luật pháp của Đức Chúa Trời khi ngày Sa-bát bị quyền lực La Mã thay đổi. Nhưng thời điểm đã đến để khôi phục thể chế thần thánh ấy. Lỗ hổng phải được sửa chữa và nền tảng của nhiều thế hệ phải được dựng lại. {GC 452.4}

Được thánh hóa bởi sự nghỉ ngơi và phước lành của Đấng Tạo Hóa, ngày Sa-bát được A-đam giữ trong sự vô tội của ông ở Ê-đen thánh. A-đam, dù sa ngã nhưng ăn năn, vẫn giữ nó khi bị đuổi khỏi trạng thái hạnh phúc. Tất cả các tổ phụ, từ A-bên đến Nô-ê công chính, đến Áp-ra-ham, đến Gia-cốp, đều giữ ngày Sa-bát. Khi dân tuyển chọn bị nô lệ ở Ai Cập, nhiều người, giữa sự thờ thần tượng tràn lan, đã đánh mất hiểu biết về luật pháp Đức Chúa Trời; nhưng khi Đức Chúa Trời giải cứu Is-ra-ên, Ngài công bố luật pháp Ngài trong sự oai nghiêm kinh hoàng trước đám đông tụ họp, để họ biết ý muốn Ngài và kính sợ, vâng lời Ngài mãi mãi. {GC 453.1}

Từ ngày đó đến nay, hiểu biết về luật pháp Đức Chúa Trời đã được bảo tồn trên đất, và ngày Sa-bát của điều răn thứ tư đã được giữ. Dù “con người của tội lỗi” thành công trong việc chà đạp ngày thánh của Đức Chúa Trời, nhưng ngay cả trong thời kỳ thống trị của hắn, vẫn có những linh hồn trung thành, ẩn mình ở những nơi bí mật, tôn kính ngày ấy. Kể từ thời Cải Chánh, trong mỗi thế hệ, đều có những người duy trì việc tuân giữ ngày Sa-bát. Dù thường phải đối mặt với sự chê bai và bắt bớ, một lời chứng không ngừng đã được đưa ra về sự trường tồn của luật pháp Đức Chúa Trời và nghĩa vụ thiêng liêng của ngày Sa-bát sáng tạo. {GC 453.2}

Những Chân Lý này, như được trình bày trong Mặc Khải 14 liên quan đến “Tin Lành đời đời,” sẽ phân biệt hội thánh của Đấng Christ vào lúc Ngài hiện đến. Vì kết quả của thông điệp ba mặt, có lời công bố: “Đây là những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và đức tin Jesus.” Và thông điệp này là thông điệp cuối cùng được ban ra trước khi Chúa đến. Ngay sau khi công bố, Con Trai Loài Người được vị tiên tri thấy, đến trong vinh quang để gặt hái mùa màng của đất. {GC 453.3}

Những người nhận được ánh sáng về đền thánh và sự bất biến của luật pháp Đức Chúa Trời tràn đầy niềm vui và ngạc nhiên khi thấy vẻ đẹp và sự hài hòa của hệ thống Chân Lý mở ra cho sự hiểu biết của họ. Họ mong muốn ánh sáng quý giá này được truyền đến mọi Cơ Đốc nhân; và họ không thể không tin rằng nó sẽ được vui mừng chấp nhận. Nhưng những Chân Lý khiến họ mâu thuẫn với thế gian không được nhiều người tự nhận là môn đồ của Đấng Christ hoan nghênh. Sự vâng lời điều răn thứ tư đòi hỏi một sự hy sinh mà phần lớn đã lùi bước khỏi. {GC 454.1}

Khi các yêu cầu của ngày Sa-bát được trình bày, nhiều người lập luận theo quan điểm của thế gian. Họ nói: “Chúng tôi luôn giữ ngày Chủ nhật, cha ông chúng tôi giữ nó, và nhiều người tốt lành và đạo đức đã qua đời hạnh phúc khi giữ nó. Nếu họ đúng, chúng tôi cũng vậy. Việc giữ ngày Sa-bát mới này sẽ khiến chúng tôi không hòa hợp với thế gian, và chúng tôi sẽ không có ảnh hưởng đến họ. Một nhóm nhỏ giữ ngày thứ bảy có thể hy vọng đạt được gì so với cả thế giới đang giữ ngày Chủ nhật?” Người Do Thái cũng đã dùng những lập luận tương tự để biện minh cho việc từ chối Đấng Christ. Cha ông họ đã được Đức Chúa Trời chấp nhận khi dâng các lễ vật hy sinh, vậy tại sao con cháu không thể tìm thấy sự cứu rỗi bằng cách theo cùng con đường? Tương tự, vào thời Luther, những người theo giáo hội Công giáo lập luận rằng các Cơ Đốc nhân thực thụ đã chết trong đức tin Công giáo, và do đó tôn giáo ấy đủ để cứu rỗi. Lập luận như vậy sẽ là rào cản hiệu quả cho mọi tiến bộ trong đức tin hoặc thực hành tôn giáo. {GC 454.2}

Nhiều người cho rằng việc giữ ngày Chủ nhật đã là một giáo lý được thiết lập và một phong tục phổ biến của hội thánh qua nhiều thế kỷ. Chống lại lập luận này, người ta chỉ ra rằng ngày Sa-bát và việc tuân giữ nó cổ xưa và phổ biến hơn, thậm chí cổ xưa như chính thế gian, và được cả thiên sứ lẫn Đức Chúa Trời xác nhận. Khi nền tảng của đất được đặt, khi các ngôi sao buổi sáng cùng hát, và mọi con trai của Đức Chúa Trời reo hò vui mừng, thì nền tảng của ngày Sa-bát đã được đặt. Gióp 38:6, 7; Khởi Nguyên 2:1-3. Thể chế này xứng đáng được chúng ta tôn kính; nó không được thiết lập bởi thẩm quyền con người và không dựa trên truyền thống con người; nó được Đấng Cổ Xưa thiết lập và được ra lệnh bởi lời đời đời của Ngài. {GC 454.3}

Khi sự chú ý của dân chúng được hướng đến chủ đề Cải Chánh ngày Sa-bát, các mục sư nổi tiếng đã bóp méo lời Đức Chúa Trời, đặt những diễn giải lên lời chứng của nó để làm dịu những tâm trí tò mò. Và những người không tự tra cứu Kinh Thư đã hài lòng chấp nhận những kết luận phù hợp với mong muốn của họ. Bằng lập luận, ngụy biện, truyền thống của các tổ phụ, và thẩm quyền của hội thánh, nhiều người cố gắng lật đổ Chân Lý. Những người bênh vực nó bị đẩy đến chỗ dựa vào Kinh Thư để bảo vệ tính hợp lệ của điều răn thứ tư. Những người khiêm tốn, chỉ trang bị bởi lời Chân Lý, đã chống lại các cuộc tấn công của những người học thức, những người, với sự ngạc nhiên và tức giận, thấy sự hùng biện tinh vi của họ bất lực trước lập luận đơn giản, thẳng thắn của những người thông thạo Kinh Thư hơn là những tinh vi của các trường học. {GC 455.1}

Khi không có lời chứng Kinh Thư ủng hộ mình, nhiều người kiên trì lập luận—quên rằng cùng lý luận đã được dùng chống lại Đấng Christ và các sứ đồ của Ngài: “Tại sao các bậc vĩ nhân của chúng ta không hiểu vấn đề ngày Sa-bát này? Chỉ vài người tin như các anh. Không thể nào các anh đúng mà tất cả những người học thức trên thế giới sai.” {GC 455.2}

Để bác bỏ những lập luận như vậy, chỉ cần viện dẫn giáo huấn của Kinh Thư và lịch sử về cách Đức Chúa Trời đối xử với dân Ngài qua mọi thời đại. Đức Chúa Trời làm việc qua những người lắng nghe và vâng lời Ngài, những người, nếu cần, nói những Chân Lý không dễ nghe, những người không sợ quở trách các tội lỗi phổ biến. Lý do Ngài không thường chọn những người học thức và địa vị cao để dẫn dắt các phong trào Cải Chánh là vì họ dựa vào các tín điều, lý thuyết, và hệ thống thần học của mình, và không cảm thấy cần được Đức Chúa Trời dạy dỗ. Chỉ những người có mối liên hệ cá nhân với Nguồn Khôn Ngoan mới có thể hiểu hoặc giải thích Kinh Thư. Đôi khi những người ít học thức được gọi để công bố Chân Lý, không phải vì họ không học, mà vì họ không quá tự mãn để được Đức Chúa Trời dạy dỗ. Họ học trong trường của Đấng Christ, và sự khiêm nhường cùng vâng lời khiến họ trở nên vĩ đại. Khi giao phó cho họ sự hiểu biết về Chân Lý của Ngài, Đức Chúa Trời ban cho họ một vinh dự, so với đó, vinh dự thế gian và sự vĩ đại của con người trở nên nhỏ bé. {GC 455.3}

Phần lớn những người thuộc phong trào Cơ Đốc Phục Lâm đã từ chối các Chân Lý liên quan đến đền thánh và luật pháp của Đức Chúa Trời, và nhiều người cũng từ bỏ đức tin vào phong trào Phục Lâm, chấp nhận những quan điểm sai lầm và mâu thuẫn về các lời tiên tri liên quan đến công cuộc này. Một số bị dẫn vào sai lầm khi liên tục ấn định thời điểm cụ thể cho sự đến của Đấng Christ. Ánh sáng đang chiếu sáng về chủ đề đền thánh lẽ ra phải cho họ thấy rằng không có khoảng thời gian tiên tri nào kéo dài đến lần đến thứ hai; thời điểm chính xác của sự đến này không được tiên báo. Nhưng, khi quay lưng khỏi ánh sáng, họ tiếp tục ấn định thời điểm này đến thời điểm khác cho sự đến của Chúa, và thường xuyên thất vọng. {GC 456.1}

Khi hội thánh Tê-sa-lô-ni-ca chấp nhận những quan điểm sai lầm về sự đến của Đấng Christ, sứ đồ Phao-lô khuyên họ kiểm nghiệm cẩn thận hy vọng và kỳ vọng của mình bằng lời Đức Chúa Trời. Ông viện dẫn các lời tiên tri tiết lộ những sự kiện sẽ xảy ra trước khi Đấng Christ đến, và cho thấy rằng họ không có cơ sở để mong đợi Ngài trong thời của họ. “Đừng để ai lừa dối anh em bằng bất kỳ cách nào” (II Tê-sa-lô-ni-ca 2:3), là lời cảnh báo của ông. Nếu họ nuôi dưỡng những kỳ vọng không được Kinh Thư xác nhận, họ sẽ bị dẫn đến một hành động sai lầm; sự thất vọng sẽ khiến họ bị người không tin chế giễu, và họ sẽ gặp nguy cơ chán nản và bị cám dỗ nghi ngờ những Chân Lý cần thiết cho sự cứu rỗi của họ. Lời khuyên của sứ đồ cho người Tê-sa-lô-ni-ca chứa đựng một bài học quan trọng cho những ai sống trong những ngày cuối cùng. Nhiều người Cơ Đốc Phục Lâm cảm thấy rằng nếu họ không thể đặt đức tin vào một thời điểm cụ thể cho sự đến của Chúa, họ không thể sốt sắng và siêng năng trong công cuộc chuẩn bị. Nhưng khi hy vọng của họ liên tục được khơi dậy, chỉ để bị phá hủy, đức tin của họ chịu một cú sốc khiến họ hầu như không thể bị lay động bởi những Chân Lý vĩ đại của lời tiên tri. {GC 456.2}

Việc rao giảng một thời điểm cụ thể cho sự phán xét, trong việc truyền thông điệp đầu tiên, là do Đức Chúa Trời chỉ định. Việc tính toán các khoảng thời gian tiên tri mà thông điệp đó dựa trên, đặt sự kết thúc của 2300 ngày vào mùa thu năm 1844, là không thể chê trách. Những nỗ lực lặp đi lặp lại để tìm ra các ngày mới cho sự khởi đầu và kết thúc của các khoảng thời gian tiên tri, và những lập luận không vững chắc cần thiết để duy trì các vị trí này, không chỉ dẫn dắt tâm trí rời xa Chân Lý hiện tại, mà còn làm mất giá trị mọi nỗ lực giải thích các lời tiên tri. Việc càng thường xuyên ấn định một thời điểm cụ thể cho lần đến thứ hai, và càng được dạy rộng rãi, thì càng phù hợp với mục đích của Sa-tan. Sau khi thời điểm qua đi, hắn khơi dậy sự chế giễu và khinh miệt đối với những người ủng hộ nó, và do đó ném sự chê bai lên phong trào Phục Lâm vĩ đại của năm 1843 và 1844. Những người kiên trì trong sai lầm này cuối cùng sẽ ấn định một ngày quá xa trong tương lai cho sự đến của Đấng Christ. Do đó, họ sẽ được dẫn đến nghỉ ngơi trong sự an toàn giả tạo, và nhiều người sẽ không được tỉnh ngộ cho đến khi quá muộn. {GC 457.1}

Lịch sử của Is-ra-ên cổ đại là một minh họa nổi bật về kinh nghiệm trước đây của nhóm Cơ Đốc Phục Lâm. Đức Chúa Trời dẫn dắt dân Ngài trong phong trào Phục Lâm, như Ngài đã dẫn con cái Is-ra-ên ra khỏi Ai Cập. Trong sự thất vọng lớn, đức tin của họ bị thử thách như của người Hê-bơ-rơ tại Biển Đỏ. Nếu họ vẫn tin cậy vào bàn tay dẫn dắt đã ở cùng họ trong kinh nghiệm trước đây, họ sẽ thấy sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời. Nếu tất cả những người đã cùng nhau lao khổ trong công cuộc năm 1844 đã chấp nhận thông điệp của thiên sứ thứ ba và công bố nó trong quyền năng của Thánh Linh, Đức Chúa Trời sẽ làm việc mạnh mẽ qua nỗ lực của họ. Một dòng ánh sáng sẽ được rải khắp thế gian. Nhiều năm trước, cư dân trên đất đã được cảnh báo, công cuộc cuối cùng được hoàn tất, và Đấng Christ đã đến để cứu chuộc dân Ngài. {GC 457.2}

Ấy chẳng phải là ý muốn của Đức Chúa Trời rằng Is-ra-ên phải lang thang bốn mươi năm trong đồng vắng; Ngài mong muốn dẫn họ trực tiếp đến đất Ca-na-an và thiết lập họ ở đó, một dân thánh, hạnh phúc. Nhưng “họ không thể vào được vì sự vô tín.” Hê-bơ-rơ 3:19. Vì sự bội lý và bội đạo, họ chết trong sa mạc, và những người khác được dựng lên để vào Đất Hứa. Tương tự, không phải ý muốn của Đức Chúa Trời rằng sự đến của Đấng Christ bị trì hoãn lâu như vậy và dân Ngài phải ở lại trong thế gian tội lỗi và đau buồn này nhiều năm. Nhưng sự vô tín đã tách họ khỏi Đức Chúa Trời. Khi họ từ chối làm công việc Ngài đã chỉ định, những người khác được dựng lên để công bố thông điệp. Trong lòng thương xót đối với thế gian, Jesus trì hoãn sự đến của Ngài, để những kẻ có tội có cơ hội nghe lời cảnh báo và tìm nơi nương tựa trong Ngài trước khi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được đổ ra. {GC 458.1}

Giờ đây, như trong các thời đại trước, việc trình bày một Chân Lý quở trách các tội lỗi và sai lầm của thời đại sẽ gây ra sự chống đối. “Phàm ai làm điều ác đều ghét ánh sáng, và không đến cùng ánh sáng, e rằng công việc mình bị quở trách.” Giăng 3:20. Khi con người thấy rằng họ không thể duy trì vị trí của mình bằng Kinh Thư, nhiều người quyết tâm duy trì nó bằng mọi giá, và với tinh thần ác ý, họ tấn công nhân cách và động cơ của những người đứng lên bảo vệ Chân Lý không được ưa chuộng. Đó là chính sách đã được theo đuổi qua mọi thời đại. Ê-li-gia bị coi là kẻ gây rối ở Is-ra-ên, Giê-rê-mi là kẻ phản bội, Phao-lô là kẻ làm ô uế đền thờ. Từ thời đó đến nay, những người trung thành với Chân Lý bị tố cáo là nổi loạn, dị giáo, hoặc ly khai. Đám đông quá vô tín để chấp nhận lời tiên tri chắc chắn sẽ tin ngay vào một lời buộc tội chống lại những người dám quở trách các tội lỗi thời thượng. Tinh thần này sẽ ngày càng gia tăng. Và Kinh Thánh dạy rõ rằng một thời điểm đang đến khi luật pháp của nhà nước sẽ mâu thuẫn với luật pháp của Đức Chúa Trời đến mức bất cứ ai muốn vâng giữ mọi điều luật thần thánh phải đối mặt với sự chê bai và hình phạt như một kẻ làm ác. {GC 458.2}

Trước thực tế này, bổn phận của sứ giả Chân Lý là gì? Liệu anh ta có nên kết luận rằng Chân Lý không nên được trình bày, vì thường thì hiệu quả duy nhất của nó là khiến con người né tránh hoặc chống lại các đòi hỏi của nó? Không; anh ta không có lý do gì để giữ lại lời chứng của lời Đức Chúa Trời, chỉ vì nó gây ra sự chống đối, hơn các nhà Cải Chánh trước đây. Lời thú nhận đức tin của các thánh đồ và các tử đạo nhân được ghi lại vì lợi ích của các thế hệ sau. Những tấm gương sống động về sự thánh khiết và sự chính trực kiên định đã được lưu truyền để khơi dậy lòng can đảm trong những người giờ đây được gọi làm nhân chứng cho Đức Chúa Trời. Họ nhận được ân điển và Chân Lý, không chỉ cho riêng họ, mà để qua họ, sự hiểu biết về Đức Chúa Trời có thể soi sáng đất. Đức Chúa Trời đã ban ánh sáng cho các tôi tớ Ngài trong thế hệ này chưa? Vậy thì họ nên để ánh sáng ấy tỏa ra cho thế gian. {GC 459.1}

Xưa kia, Đức Chúa Trời phán với một người nói nhân danh Ngài: “Nhà Is-ra-ên sẽ không lắng nghe ngươi; vì họ không lắng nghe Ta.” Dẫu vậy, Ngài nói: “Ngươi phải nói lời Ta cho họ, dù họ có nghe hay không nghe.” Ê-xê-chi-ên 3:7; 2:7. Với tôi tớ của Đức Chúa Trời lúc này, mệnh lệnh được gửi đến: “Hãy cất tiếng như kèn, và chỉ cho dân Ta thấy sự vi phạm của họ, và nhà Gia-cốp thấy tội lỗi của họ.” {GC 459.2}

Trong phạm vi cơ hội của mình, mọi người nhận được ánh sáng của Chân Lý đều chịu cùng trách nhiệm trang nghiêm và đáng sợ như vị tiên tri của Is-ra-ên, người nhận được lời Đức Chúa Trời phán: “Hỡi con trai loài người, Ta đã đặt con làm người canh gác cho nhà Is-ra-ên; vậy con phải nghe lời từ miệng Ta, và cảnh báo họ từ Ta. Khi Ta phán với kẻ ác: Hỡi kẻ ác, ngươi chắc chắn sẽ chết; nếu con không nói để cảnh báo kẻ ác từ đường lối nó, kẻ ác ấy sẽ chết trong tội lỗi mình; nhưng máu nó, Ta sẽ đòi nơi tay con. Tuy nhiên, nếu con cảnh báo kẻ ác về đường lối nó để từ bỏ; nếu nó không từ bỏ đường lối ấy, nó sẽ chết trong tội lỗi mình; nhưng con đã giải cứu được linh hồn mình.” Ê-xê-chi-ên 33:7-9. {GC 459.3}

Trở ngại lớn nhất cho việc chấp nhận và công bố Chân Lý là nó gây ra sự bất tiện và chê bai. Đây là lập luận duy nhất chống lại Chân Lý mà những người bênh vực nó chưa bao giờ bác bỏ được. Nhưng điều này không ngăn cản được những người theo Đấng Christ thực sự. Họ không chờ đợi Chân Lý trở nên phổ biến. Khi được thuyết phục về bổn phận của mình, họ cố ý chấp nhận thập tự giá, với sứ đồ Phao-lô coi rằng “sự hoạn nạn nhẹ nhàng của chúng ta, chỉ là tạm thời, đem lại cho chúng ta một vinh quang vượt xa và đời đời;” với một người xưa, “coi sự sỉ nhục của Đấng Christ là tài sản quý giá hơn kho tàng ở Ai Cập.” II Cô-rinh-tô 4:17; Hê-bơ-rơ 11:26. {GC 460.1}

Dù họ tuyên xưng điều gì, chỉ những người phục vụ thế gian trong trái tim mới hành động theo chính sách thay vì nguyên tắc trong các vấn đề tôn giáo. Chúng ta nên chọn điều đúng vì nó đúng, và để hậu quả cho Đức Chúa Trời. Thế giới mang ơn những người có nguyên tắc, đức tin, và lòng dũng cảm cho những cải cách vĩ đại của nó. Công cuộc Cải Chánh cho thời đại này phải được những người như vậy tiến hành. {GC 460.2}

Đức Chúa Trời phán: “Hãy lắng nghe Ta, hỡi những kẻ biết sự công chính, dân chúng có luật pháp Ta trong trái tim; đừng sợ sự chê bai của con người, cũng đừng kinh hãi trước những lời sỉ nhục của chúng. Vì sâu mọt sẽ ăn chúng như ăn áo, và giòi bọ sẽ ăn chúng như ăn len; nhưng sự công chính của Ta sẽ còn mãi mãi, và sự cứu rỗi của Ta từ thế hệ này đến thế hệ khác.” Ê-sai 51:7, 8. {GC 460.3}